Psaumes^ L, 8-1. H

i. Psaumes y LI, 1j-19. — Les doux dcruicrs versets du psaume ont Pair d'une addition parce qu'ils s'ajustent difficilement à ce qui précède : >« Bâti? les murs de Jéru:»alem (ù Dieu)! Alors tu agréeras des sacrifices de justice »

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Il ne faul poiiil trop s'otoimor do lin* à la [vd^i' suivanh» rinvocation qu'un fidèle dans Tangoisse adresse à la divinité : " O Dieu, sauve-moi par ton nom et rends-moi justice par ta puissance... Le mal retombera sur mes adversaires; anéantisles dans ta fidélité. Je t'oflTrirai de bon cœur des sacrifices; je louerai ton nom, ô Yahvéh ! * /* — Nous lisons encore : « 0 Dieu! je dois accomplir les vœux que je t'ai faits; je t'offrirai lies actions de {çràccîs; car tu as délivré mon àme d(î la mort -. ►• — Ces va»ux consistent fréquemment dans Tengap*nicnl d'olTrir des sacrillces exceptionnels jiour une délivrancr accordée : « J'irai, dit le fidèle, dans ta maison avec des holocaustes, j'accomplirai mes vœux envers toi ; pour les faire, mes lèvres se sont ouvertes et ma bouche les a prononcés dans ma détresse. Je t'offrirai des brebis grassses en hol(>causte avec la graisse des béliers; je sacrifierai des brebis avec des boucs'. » — Le poète décrit les pompeuses cérémonies du culte public : « Us voient ta marche, ô Dieu! la marche de» mon Dieu, de mon roi dans le sanctuaire. En tête vont les chanteurs, puis ceux qui jouent des instruments; au milieu les jeunes filles frappant le tambourin. — Bénissez Dieu dans les assemblées; bénissez le Seigneur, descendants d'Israël! ' » — La supériorité des actions de grâces sur l'offrande sanglante est encore une fois affirmée : « Je célébrerai le nom de Dieu par des cantiques, je Texalterai par des louanges. Cela est agréable à Yahvéh plus qu'un taureau avec des cornes et des sabots*. »> — Le psalmiste invite les chantres à élever la voix : « Chantez avec allégresse à Dieu, noire force! Poussez des cris de joie vers le Dieu de Jacob! Entonnez des cantiques, faites résonner le tambourin, la

'Versets 20 et 2[). Cepcndanl M. Rcuss les maiutient en remarquant, ce qui ^st juste, que « les prophète» n'ont pas eu Tidée d'abroger les sacrifice? et de chaDger le culte public. >* Bible, ad locum.>