BoM, chap. II

Dans une expédition entreprise en commun par Joram, roi d'Israël, Josaphat, roi de Juda, et le roi d'Edom contre Mésa, roi de Moab, Ton souffre de la soif et Josaphat exprime le désir de consulter un prophète de Yahvéh '. Elisée se rencontre fort à propos; toutefois il montre d'abord de mauvaises dispositions à l'égard du roi d'Israël, fils d'Achab et de Jézabel. — Pourquoi, lui dit-il ironiquement, ne consultes tu pas les prophètes de ton père et de ta mère? — 11 consent ce|»endantà se radoucir par égard potir le roi Josaphat, de Juda, et réclame l'assistance d'un harpiste pour faciliter Tinspiratioii prophétique. 11 annonce qu'on trouvera de Teiuien pratiquant des fosses et que Texpédition aura une issue favorable. Ainsi fut fait*.

Ici commence une série d'épisodes, qui sont tour à tour du domaine de la vie privée et du domaine politique. — Elisée procure à une pauvre femme, veuve d'un « des fils des prophètes », le moyen de payer ses dettes en multipliant une petite provision d'huile. — Le prophète reconnaît les services d'une femme de Sunem en lui promettant un fils; Tenfant étant mort en bas âge, sa mère vient faire part de sa douleur à Elisée, au mont Carmel; Elisée se transporte à Sunem et ressuscite l'enfant. — Etant revenu à Galgala au milieu d'une famine, il corrige par un miracle la soupe que les fils des prophètes avaient faite en y mêlant sans le savoir des graines vénéneuses. Puis un homme lui ayant apporté les prémices de la moisson nouvelle, il multiplie les pains de façon à rassasier tout le monde. — Ine jeune fille israélite qui se trouvait au service du général syrien Naaman, assure celui-ci que « le prophète de Samarie » pourrait le guérir de la lèpre dont il souffrait. Là-dessus Naaman part pour Samarie, muni d'une lettre de recommandation du roi de Syrie pour le roi d'Israël. Celui-ci ne comprend rien au service qu'on lui demande; mais Elisée intervient et entreprend la guérison.