Deutéronome, Xill

même livre du Deutéronome, s'étaient approchés tout Irerablants de Moïse après que la bouche divine eùl fait retentir aux oreilles des Israélites rassemblés, du milieu du feu et des nuages, les dix commandements et lui avaient demandé de servir désormais d'intermédiaire entre la divinité et eux : « Approche, toi, et écoute tout ce que dira Yahvéh, notre Dieu; tu nous rapporteras toi-même tout ce que te dira Yahvéh, notre Dieu; nous Técouterons et le ferons. » Cette façon de procéder avait reçu l'approbation de la divinité, qui, dans le passage cité plus haut, donne à la décision qui fut alors prise un caractère définitif, en fait une institution permanente et durable*. Il y aura donc, à partir de Moïse, une communication constante entre le ciel et la terre, un canal perpétuellement ouvert par lequel l'instruction divine se répandra sur les Israélites. Le prophélisme dominera l'histoire du peuple élu; il entre en scène lors de l'apparition de Dieu au Horeb ou Sinaï et l'occupera jusqu'à la consommation des siècles; jamais l'inspiration divine ne manquera d'organes. C'est là précisément la thèse dont les livres des Juges-Samuel-Rois s'étaient proposé d'établir la réalité pour toute la période de l'histoire qui s'étend de l'établissement eu Chanaan jusqu'à la Captivité de Babylone. « Yalivéh^ disait l'écrivain des Rois, avait fait avertir Israël et Juda par tous ses prophètes^ par tous ses voyants, leur disant : Revenez de vos mauvaises voies cl observez entièrement mes commandements et mes ordonnances, en suivant entièrement la loi que j'ai prescrite à vos pères et que je vous ai envoyée par mes serviteurs, ies prophètes*. » — A côté du prophétisme, organe permanent et infaillible des volontés divines, il y aura un faux-prophétisme, contre lequel il faudra prendre des précautions. Des hommes prétendront parler au nom de Yahvéh et tiendront un langage qu'il n'aura point mis dans leur bouche;

1. Deutéronome, XVIII, 1-19, particulièrement versets 15 et 18 ; cf. Deutéronome, V, 23 suiv. et Exode^ XX, 18-21.