Sombres, chap. XI

ET LE PROIMIÉTISME 333

visage*. » — Il est dit encore du successeur de Moïse, de

Josué, qu' « il fut rempli de l'esprit de sagesse, parce que

Moïse avait posé ses mains sur lui ^»

La loi deutéronomique nous apporte enfin diverses défini-

nitions d'un caractère dogmatique, dont il est à peine besoin de faire ressortir l'importance. — Elle suppose le cas où des prophètes, représentants de divinités étrangères, viendraient prêcher la défection aux Israélites et appuieraient leurs invitations perfides par des prodiges ou des signes annoncés àVavance. Ces essais ne doivent pas alarmer les fidèles : il n'y a là qu'une épreuve, par laquelle Yahvéh veut s assurer du dévouement de son peuple ^ — A la différence des nations chananéennes qui se livrent à des pratiques religieuses abominables, qui écoutent les devins, les magiciens et les enchanteurs, les Israélites ne doivent prêter l'oreille qu'à la voix divine et, privilège unique ! cette voix se fera constamment entendre au peuple par le moyen d'une lignée ininterrompue de prophètes. « Yahvéh, ton Dieu, déclare Moïse, te suscitera (toujours) du milieu de toi, d'entre tes frères, un prophète comme moi : Vous l'écouterez! » Et il ajoute : « C'est la réponse à la demande que vous avez faite à Yahvéh votre Dieu en Horeb, au jour de l'assemblée, quand vous disiez : Que je n'entende plus la voix de Yahvéh, mon Dieu, et que je ne voie plus ce grand feu, afin de ne pas mourir. — Yahvéh m'a dit alors : Ce qu'ils ont déclaré est bien. Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète tel que toi ; je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que je lui commanderai; et si quelqu'un n'écoute pas les paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi-même qui lui en demanderai compte. » Ces paroles nous renvoient aux scènes de la promulgation du Décalogue, qu'elles confirment et complètent tout à la fois. Les représentants du peuple, dit ce