Osée, M

^' Osée, IX, 7-9. Ce passage ne laisse pas d'être assez difficile ; nous avons adopté dans le principe l'interprétation de Reuss.

3o6 CHAPITRE VII. — LES PROPHÈTES

conserve toujours son rôle de ministre docile et fidèle des volontés divines, malheureusement méconnues par la naliou coupable. Ce n'est pas la connaissance de son devoir qui a jamais manqué au peuple. C'est en vain que Yahvéh «a parlé aux prophètes, multiplié les visions, proposé des paraboles par les prophètes *. » Dès l'époque de la sortie d'Egj^pto, qui est la grande date du passé, Dieu avait mis un prophète, Moïse, à la t(He des siens : « Par un prophète, Yahvéh avait fait monter Israël hors d'Egypte; par un prophète, Israël avait été gardé ^ »

Amos, — L'écrivain rappelle que, dès l'époque ou Yahvéh avait arraché les Israélites à la servitude d'Egypte pour les mettre en possession du pays de Chanaau, il avait « suscité parmi leurs fils des prophètes et parmi leurs jeunes gens des naziréens. — Mais vous avez fait boire du vin aux naziréens, et aux prophètes vous avez donné cet ordre : Ne prophétiser pas!^ » Une rébellion aussi effrontée doit entraîner les plus effroyables conséquences. L'écrivain déclarera un peu pluî^ loin que « le Seigneur, Yahvéh, ne fait rien sans avoir révélé son secret à ses serviteurs les prophètes; » et il commeutc ses propres affirmations par ces mots significatifs : « Le lion rugit : qui ne serait effrayé? Le Seigneur, Yahvéh parle : Qui ne prophétiserait?* » — Le prophète Amos ayant fait retentir les paroles vengeresses de la divinité jusque daus Béthel, une altercation s'élève entre le ministre de Yahvéh et le chef du clergé irrégulier institué jadis par Jéroboam*. Ce prêtre, du nom d'Amasias, apostrophe ainsi Amos : o Homme à visions, va-t'en, fuis au pays de Juda; manges-y ton pain et là tu prophétiseras. Mais ne continue pas à prophétiser à Béthel, qui est un sanctuaire du roi et une maison royale. »»