Deutéronome, XII

5. Une nouvelle hypothèse sur la composition et Voriginê du Dtulironame, Paris, Leroux, 1887.

sacrifices aux boucs (c. h d. aux d(^mons), auxquels ils se prostituent*. » Les offrandes présentées sur les autels provinciaux, autrement dit dans les hauts-lieux, sont ici considérées comme présentées aux mauvais esprits (jui errent dans la campagne et affectionnent les lieux déserts : c'est renchérir, s'il est possible, sur Toutrage adressé par h» DeiUéronome aux sacrifices de cette nature. De tels passages ne pouvant guère être attribués à d'autres temps que ceux d«» la Restauration ou du second temple, il est très intéressant de voir que le législateur croit devoir protester de la fac^on la plus formelle contre l'usage, encore persistant, d'offrir des sacrifices ailleurs qu'à Jérusalem '.

Il est à propos de rechercher auxquels des documents principaux entrés dans la composition de YHexateuque appartiennent les différentes théories dont ces livres se font l'écho. Les consécrations des sanctuaires de Béthel, Sichem, etc., relatées par la Genèse appartiennent au document jéhoviste (y compris les parties attribuées à Tancien élohiste, etc.) ; c'est à cette source également qu'appartient la déclaration légale autorisant la multiplicité des lieux de culte' : à elle encore, l'érection de Tautel au pied du Sinaï et de celui de Sichem ^ Ce document A\{jélioviste-prophéttque (en y comprenant d'autres parties qu'il est impossible d'en détacher), serait, prétend-on, originaire du royaume des dix tribus et

1. LévUiquej XVU, 3-7. Pour la traduction de boucs par démons, voyez ce qui concerne le démon Azazel, dont la résidooco est au désert :XVI, 8, 10 et 26) ; cf. Isate, XIII, 21 et XXXIV, li. — La prostitution religieuse est racte de celui qui néglige Yahvéh et s'adresse à des divinités étrangères. — L'auteur des Chmniques (2, XI, lo) impute très logiquement à Jéroboam d'avoir offert les boucs ou démons (synonymes de faux dieux) à Tadoratiou du peuple.

2. Pour qu'on ne nous accuse d'aucune omission, signalons ici le passage de la Bénédiction de .Moïse [Deuléronome^ XXXIU, 19i, qui représente les tribus de Zibulon et d'isjwchar offrant des sacrifices sur une montagne. Nous estimons qu'il s'agit du temple de Jérusalem ; cette poésie est, pour nous, de très basse date.