Osée, X, i

tuaires locaux, même ceux où se rencontraient les fameux taureauxd or, avaienttrouvé grâce devant ce farouche iconoclaste, exécuteur brutal des ordres prophétiques. Et, pour l'époque môme où Ton place Osée, les livres historiques nous signalent la présence sur le trône de Jérusalem d'Amasias, d'A/arias (Osias) et de Jotham, qui sont loués tous les trois pour leur attitude dans les affaires religieuses, bien qu'ils aient respecté Texistence des hauts lieux *.

En présence de ces faits, je crois qu il faut avoir la franchise de sMvouer à soi-mfhne et de déclarer aux autres^ que la nuinière dont la prophétie d'Osée s exprime sur la question de Vunité ou de la. multiplicité des sanctuaires, est f expression de vues qui nont pu exister quà une époque bien postérieure , \\ est fort difficile d'imaginer que de telles vues aient été arrêtées avant Tépoque de la captivité, et d'autres traits qui seront relevés à leur moment indiqueront décidément les temps de la restauration ou du second temple.

Amos, — La prophétie A'Amos est rapportée aussi à la première moitié du VHP siècle avant notre ère. Son auteur, de même qu'Osée, a visé tout particulièrement les dix tribus. Le prophète commence par nous dire que c'est de Sion, c'est à dire du sanctuaire de Jérusalem que Yahvéh se fait entendre pour annoncer ses volontés ^ Il signale chez les Israélites la présence de plusieurs autels, sièges d'actes coupables '. Mais c'est le sanctuaire fameux de Béthel, auquel Amos s'attaque directement : « Je frapperai sur les autels de Béthel : les cornes de l'autel seront brisées et tomberont à terre *. » — « Allez à Béthel et péchez ! Allez à Galgala et péchez plus encore ! » '* — u Ainsi parle Yahvéh à la maison d'Israël : Cherchez-moi et vous vivrez. Ne cherchez pas Béthel, n'allez