haïe, VII, 3, 14; VIII

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qui résultera de cet accord; le iroisième vise la destruction du royaume des dix tribus, qui doit succomber sous les coups des Assyriens. — C'est à ce désastre que le prophète rattache la perspective d'une restauration glorieuse : « Plus de ténèbres pour ce qui est aujourd'hui dans la détresse ! Si le passé a couvert d'opprobre le pays de Zabulon et le pays de Nephtali, les temps à venir couvriront de gloire les bords du lac au-delà du Jourdain^ le district des païens. Le peuple qui marchait dans les ténèbres voit une grande lumière; sur ceux qui habitaient dans le pays de Tombre de la mort, une lumière resplendit. Tu rends le peuple nombreux, tu lui accordes de grandes joies, etc.. Car le joug qui pesait sur lui, le bâton qui frappait son dos, la verge de celui qui l'opprimait, lu les brises comme à la journée de Madian... Car un enfant nous est né, un fils nous est donné; l'empire reposera sur son épaule. On rappellera conseiller admirable. Dieu-héros, père d'éternité, prince de paix. Donner à l'empire de Taccroissement et une paix sans fin au trône de David et à son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice dès maintenant et à jamais, voilà ce que fera le zèle de Yahvéh des armées ^ » Le meilleur commentaire de ces déclarations se trouve dans la prophétie d'Osée, qui annonce que la vallée de Jezrahel sera le théâtre d'un effroyable désastre où succombera le royaume des dix tribus, mais que cette même région verra la glorieuse journée, où Juda et Israël réunis triompheront de leurs ennemis et assureront ainsi leur rentrée dans la terre de Chanaan sous la conduite d'un descendant de David '. L'Assyrien, simple instrument dans les mains de la divinité, a beau se vanter; quand Dieu aura achevé de se servir de son ministère contre les rebelles, il le brisera \ Le roi des temps messianiques présidera à une ère de prospérité et de sainteté : « Un rameau sortira du tronc de