Michée, II

3. Mie fiée, IV, 1-4 ; cf. Isdie, II, 2 suiv. Arrétoos-iious copeudaiit sur le verset 5 aiu^i conru : « Tandis que les divers peuples marchent chacun au uom de leurs dieux, nous, nous marchons au nom de Yahvéh, notre Dieu, à toujours et à perpétuité » ; ce que nous interprétons en ce sens que, tandis que les nations païennes reçoivent la notion du vrai Dieu après avoir vécu (lea siècles dans l'égarement, les Israélites n'ont qu'à poursuivre dans le culte <le la divinité qu'ils ont toujours adorée. Nous ne rechercherons pas ici de quel côté est rautériorité, du côté d'haïe ou de celui de Michée,

206 CIIAPITKE IX. — LES KSPÉKANCES

Tancienne domination, le royaume de la fille de Jérusalem '. » C'est à la race de David qu'appartiendra le roi de l'avenir: « Et toi, Bethléem Ephrata, petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi celui qui dominera sur Israël et dont Forigine remonte aux temps anciens, aux jours d'éternité *. » — Nous laissons Nahum et Habacuc pour nous arrêter un instant à Sophonie, qui se donne comme contemporain du roi Josias. Il annonce un « jour de Yahvéh », qui amènera le châtiment des princes et de tous ceux qui ont suivi les pratiques de Tidolàtrie^ Le prophète poursuit ainsi: « Le grand jour de Yahvéh est proche, il est proche, il arrive en toute hâte... Ce jour est un jour de fureur, un jour de détresse et d'angoisse, un jour de ravage et de destruction, un jour de ténèbres et d'obscurité, etc. * » C'est un jour solennel d'épreuve, de châtiment sans rémission, aussi bien pour les Israélites coupables que pour les nations hostiles. « Yahvéh, dit-il encore, anéantira tous les dieux de la terre et chacun se prosternera devant lui dans son pays, dans toutes les îles des nations \ » Cet hommage rendu au seul Dieu véritable, semble ici avoir moins le caractère d'une accession volontaire que d'une sorte de nécessité ; les faux dieux ayant été anéantis à la vue de tous par la puissante main de Yahvéh, d'un bout à l'autre de la terre on s'incline devant celui qui a donné une marque aussi manifeste de sa supériorité. Après la grande crise du jugement universel, « je donnerai, (dit Yahvéh), je donnerai aux peuples des lèvres pures alin qu'ils invoquent tous le nom de Yahvéh

1. MichéCy IV, 6-8. — A ceux qui conservent encore des Ulusions ?ur rancieuneté des écrits prophétiques, uous signalerons la précision avec laquelle Michée annonce que les Judaïtes seront déportés à Babylone et delà reprendront le chemin de la patrie (IV, 10).

2. Michée^ V. 1 ; Voyez l'ensemble du développement, d'un ton quelque peu belliqueux, V, 2-8.

.3 Sophonie^ I, 4 suiv.