Malachie, 111, 1 9uiv

Yahvéh des armées*. » Oui, il y aura un jour de jugement redoutable aux méchants : « Voici, le jour vient, ardent comme une fournaise. Tous les hautains et tous les méchants seront comme du chaume; le jour qui vient les embrasera, dit Yahvéh des armées; il ne leur laissera ni racine, ni rameau. Mais, pour vous qui craignez mon nom, se lèvera le soleil de la justice et la guérison sera sous ses ailes... » — Pour mettre les Juifs en état de résister dignement à l'épreuve suprême, Dieu leur enverra du ciel le prophète Elie : « Voici, je vous enverrai Elie le prophète avant que le jour de Yahvéh arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants et le cœur des enfants à leurs pères *. »

Conclusiofis sw* les caractères de fespérance messianique chez les prophètes. — Nous nous sommes vu dans la nécessité d'insister sur les textes prophétiques relatifs à l'espérance messianique et aux choses dernières, parce qu'il nous semblait que, dès lïnstant où l'antiquité du recueil des Prophète posteriores était mise en question, l'aspect des problèmes était complètement changé. Ainsi, tant que Ion pensait avoir des raisons décisives pour placer avant la captivité de Babylone la peinture idéale du judaïsme restauré, on pouvait penser que l'espérance messianique s'était attachée à tel ou tel roi, à un Ezéchias, à un Josias. Maintenant qu'on a constaté que les prophètes s'accordent invariablement dans la double a£Srmation de l'exil et du retour qui doivent précéder Fère messianique proprement dite, on ne sera plus guère tenté do rattacher les brillants tableaux de l'avenir aux espérances qu'a pu faire nattre tel prince antérieur à la ruine de Jérusalem. Faudra-t-il donc rajeunir cette explication en supposant que, sous le masque de personnages et d'événements antérieurs à la captivité, les écrivains prophétiques aient visé les faits de la révolte des Machabées et les princes qui ont