Josué, XXIV

SUR LE POLYTHÉISME ÉTH ANGEH 2i3

^ophèic ou par un proche, ni de la défection en bloc d'une icalilé, mais de Tapostasie individuelle ou personnelle et, ar dessus le marché, au lieu de parler vaguement de « dieux lires », de religions étrangères, l'écrivain dénonce directeicnt et exclusivement l'aslrolàtrie : « Il se trouvera peut-être I milieu de toi, dans Tune des villes que Yahvéh, ton Dieu, donne, un homme ou une femme faisant ce qui est mal jx yeux de Yahvéh, ton Dieu, et transgressant son alliance; lant après d'autres dieux pour les servir et se prosterner ?vanl eux, après le soleil^ la lune^ ou toute rarmée des deux, e n'est point là ce que je t'ai commandé. Dès ([ue tu en auras )nnaissance, dès que tu l'auras appris, tu feras avec soin »s recherches. La chose est-elle vraie, le fait est-il établi, ?tte abomination a-t-elle été commise en I>raèl? Alors, tu ras venir à tes portes l'homme ou la femme qui sera )upable de cette mauvaise action, et tu lapideras ou puniras ? mort cet homme ou cette femme *. » Dans un passage qui it partie du « livre de l'alliance », on se borne à édicter que celui qui offre des sacrifices à d'autres dieux que Yahvéh, ra voué à Textermination ^ » Le Lévitiquc prescrit des esures semblables pour la cérémonie du passage par le feu

I rhonneur de Moloch ^, dans lequel nous voyons un démon. - Va\ résumé et en laissant de côté les pratiques de la ^rcellerie *, la législation mosaïque ne prend de précautions cpresses que contre deux sortes d'idolâtrie, le culte rendu IX astres et le rite déprécatoire à l'endroit de Moloch; nous itimons que Tun et l'autre sont caractéristiques des temps

II second temple \