Comparez avec chap. XVIII et III

H. — LE LIVRE d'kZÉCHIEL 369

avait débuté le sièfçe de Jérusalem * , apprend la prise de la ville par un fuyard et reçoit Tordre de recommencer son ministère sacré. Il en profite pour annoncer le triste sort réservé à ceux qui veulent rester sur le sol de la Judée ' et pour faire reconnaître le bien fondé de ses déclarations antérieures (chap. XXXIII). — La divinité, par Torgane du prophète, censure les mauvais pasteurs qui ont si mal dirigé son troupeau jusqu'à ce jour et ne lui ont attiré que des souffrances. Elle-même va intervenir en faveur de ses brebis en les plaçant sous le patronage de son serviteur David ; le prophète décrit le bonheur paisible dont jouira Israël restauré (chap. XXXIV). — Le chap. XXXV est une apostrophe virulente contre les Edomites, qui se sont indignement réjouis des maux d'Israël. — Le prophète annonce que les montagnes d'Israël que leurs ennemis s'étaient flattés de posséder à jamais, verront une ère de bonheur s'ouvrir devant elles; Israël a été justement puni pour ses forfaits, mais désormais fidèle à son Dieu, il sera comblé de tous les biens de la terre et du ciel (chap. XXXVI). — La restauration d'Israël est comparée à un cimetière, dont les ossements reviennent merveilleusement à la vie ; les royaumes, jadis rivaux, d'Israël et de Juda, sont fondus désormais dans une union, que rien ne pourra rompre (chap. XXXVII) ^ — Les chap. XXXVIII et XXXIX décrivent la fameuse invasion des peuples païens venant, sous la conduite d'un roi des pays du Nord du nom de Gog, donner l'assaut à Jérusalem restaurée, dont les habitants vivront tranquilles et paisibles. Mais Yahvéh lui-même viendra au secours de son peuple ; le désastre de l'ennemi ne ressemblera par ses proportions colossales à rien de ce qu'on a vu jusqu'à ce jour. Il est clair que ce curieux