II. D\iprès les livres Ugislalifs

Emploi des difTêrents noms divins, p. 20. — La Genèse conserve-t-plle les traces d*une conception primitive et grossière de la divinité, p. 30. — Eiohisme et jéhovisme, p. 37. — Sens et origine des principaux noms divins, p. 44. — Angélologie, démonologie, sorcellerie, p. 46. — L*élément haggadique dans la Bible, p. 53. — Importance prise par la démonologie, p. 60.

C, D'après les livret prophétiques 68

Les noms divins, p. 68. — La question du polythéisme primitif, p. 60. — Angélologie, démonologie, sorcellerie, p. 74. — Les chérubins, p. 78.

Z>. Diaprés les Hagiographes 88

Les Psaumes, p. 88. — Les Proverbes, p. 100. — Job, p. 101. — Rulh. p. 106. — L*Ecclésiasle. Daniel, p. 107. Chroniques, Esdras, Néhémie, p. 113. — Discussion des témoignages et conclusion, p. 114. — Vues proposées sur Tanimisme prétendu des anciens Hébreux, p. 119. — La mythologie hébraïque, p. 132. — Le monothéisme universaliste a-t-il été précédé par une monolàtrie particulariste, p. 138. — Relation du jéhovisme avec les autres religions sémitiques, p. 143.