DES SANCTUAIRES ; EMBLÈMES DIVINS H

Gardons-nous, d'ailleurs, d'apporter en ces questions une rigueur que le génie juif ne comporte pas. Les partisans les plus résolus du monopole jérusalémite n'ont pas cru que leur triomphe leur donnât le droit de supprimer Topinion de leurs adversaires. A la suite du Décalogue, à son ombre pourrionsnous dire, le livre de VExode a mis côte h cAte les définitions dogmatiques de la pluralité et de l'unité de sanctuaire *. La critique moderne s'est llattée de lever la difficulté on imaginant la succession de trois législations, inspirées par un esprit différent ; en réalité, elle Ta aggravée. Le plus sage est de; constater les faits sans avoir la prétention de tout expliquer.