I0 CHAPITRE 111. — LA DISPOSITION

cas lors de l'apparition de ladivinité à Gédéon ^ Par la suite, Gédéon érige un autel*. Pour combiner la double rédaction, on veut que l'autel ait été bâti sur le rocher môme '. Les parents de Samson offrent un holocauste à rappariiiou divine sur un rocher, qui est également dénommé autel \ Lors de l'aiïaire du lévite de Gabaa^ on bâtit un autel à Béthel afin d'y offrir des victimes \ L'autel est, comme il va sans dire, l'élément essentiel, on pourrait dire, l'élément seul essentiel de tout sanctuaire. Quand Tarche divine, qui avait précédemment appartenu au temple de Silo, osl merveilleusement ramenée sur le sol israélite, les gens de Bethsémôs offrent des sacrilices sur un rocher, qui était prétend-on, assez spacieux pour qu'on y pût déposer l'arche en môme temps *. Samuel, dit-on, érigea un autel à Rama, localité où il faisait sa résidence ^ ; lors d'une expédition heureuse contre les Philistins, Sai'il, pour éviter un manquement à la loi divine, fait disposer une grande pierre, qui sert d'autel*. David érige, pour sa part, deux autels à Jérusalem, l'un devant la tente destinée à abriter l'arche divine, l'autre dans Taire d'Oman ^ 11 est question à plusieurs reprises de pierres ou de rochers qui semblent avoir servi d'autels. Tune érigée par Samuel, une autre située à Gabaon, une troisième aux environs immédiats de Jérusalem **^. Quand le prophMo Elie veut rétablir sur le mont Carmel l'autel de Yahvéh