DES QUIETISTES, 1698; DE PORT-ROYAL

Port-Royal finit donc (1709), et le quiétisme avait fini (1698), et le gallicanisme môme^ la grande religion royale, avait été mise aux pieds du pape parle roi (1693). Voilà Bossuet couché dans la tombe, à côté de Fénélon, et celui-ci près d'Arnaud. Vainqueurs, vaincus, ils vont reposer dans la nullité commune.

L'emblème prévalant, et remplaçant tout système, on éprouvé de moins en moins le besoin d'analyser, d'expliquer et de penser. On s'en félicite. L'explication la plus favoral)le à lautorité est encore un compte -rendu , c'est-àdire un hommage à la liberté de l'esprit. A rombre d'un emblème obscur, on peut désormais, sans formuler de théorie et sans donner prise, appliquer indifféremment la pratique de toutes les théories diverses qu'on a délaissées, les suivre alternativement ou concurremment , selon rintérét du jour.

Sage politique, belle sagesse, dont on couvre son néant. Dispensé de raisonner pour les autre Port-Roya! que le P. Ravignan faisait dans Saint-Séverin même (1842), et aux nouveautés ultramontaines que prêchait le jésuite, etc. — Qui croirait qu'en persécutant, outrageant les jansénistes, le parti des jésuites a osé revendiquer (à la Chambre des pairs) les noms des jansénistes illustres, par exemple celui de RoUin?. . . Rérite-{-r>n de ceux qu'on assassine ?