LA THÉOLOGIE ANÉANTIE AU DIX-HLITIÈME SIÈCLE

1res, on perd le raisonnement; au jour du péril , on est désarmé. C'est ce qui leur arrive au dix-huitième siècle. La terrible polénnique qui se fait alors, les trouve muets. Voltaire leur décoche cent mille flèches, sans les éveiller. Rousseau les serre et les brise, et il n'en lire pas un mot.

Qui répondrait alors? La théologie est ignorée des théologiens*. Les persécuteurs des jansénistes mêlent dans les livres publiés au nom de Marie Alacoque des opinions jansénistes et molinistes, et ils ne s'en doutent pas*. Ils rédigent, en 1708, le manuel qui depuis est la base de l'enseignement adopté dans nos séminaires, et ce manuel contient la doctrine toute nouvelle, qu'à chaque décision papale, Jésus-Christ inspire au pape de décider et inspire aux évoques d'obéir; tout est oracle, tout est miracle dans ce système grossier; la raison est décidément exterminée de la théologie.

Peu de dogmatique dès lors; encore moins

^ Il y paruit singulièrement aujourd'hui. Quel spectacle de \(>ii* prêcher solennellement, devant la première aulorité ecclésiristique, tel sermon qui, du premier mot au dernier, n'es»t qu'une hérésie î — Lc;> adversaires de leur théologie sont les seuls qui s'en souvieuneut.

* Tabaraud, Des Sacrés Cœurs, p. 38.

MATÉRIALITÉ DU SACRÉ (XELR. 2f5

d'histoire sacrée^ un enseignement qui serait nul si la vieille casuistique nevenait en remplir le vide d'immorales subtilités.

Le monde auquel seul ils s'adressent depuis longtemps, celui des femmes, est le monde de la sensibilité ; il n'exige nullement la science ; il veut des impressions plus que des idées. Moins on Toccupe d'idées, plus il est aisé de le fermer au mouvement extérieur, et de le rendre étranger au progrès du temps.

Dans une voie où la sainteté consiste à immoler l'esprit, plus le. culte estmatériel, mieux il immole l'esprit, plus il baisse et plus il est saint. — Attacher le salut à l'exercice des vertus morales, ce serait exiger encore l'exercice de la raison ; qu'est-il besoin de vertu? «Portez cette médaille; elle tracera vos crimes^. » — La raison aurait encore une part dans la religion, si, comme la raison nous l'enseigne, il fallait, pour être sauvé, absolument aimer Uieu; Marie Alacoque a vu qu'il suffisait de ne point le tuàr ;

< La uiédaUle de Hmmaculée Conc'eption, faite sous les auspi(*es de M. de Qiiclen, a déjà sauvé des assassins et autres coupables. V. la Notice, par un lazariste, et les passages qu'en cite M. Gcnin. Les ^ Jésuites el l' Université j p, 87-97.