DIX-SEPTIÈME ET DIX-NEUVIÈME SIÈCLES

dans l'Amour.» — J'ai répondu d'avance à ceci. Ces questions sont surannées, mortes, si l'on veut, comme théories; mais dans l'esprit et la méthode pratique qui dérive de ces théories, elles sont et seront toujours vivantes ; on ne trouvera plus des spéculatifs assez simples pour formuler expressément une doctrine de sommeil et d'anéantissement moral, mais on trouvera toujours assez d'empiriques pour pratiquer à petit bruit l'art des endormeurs. Si ceci n'est assez clair, je l'éclaircirai dans un moment plus qu'on ne voudra.

IL Autre difficulté : « Les exemples que vous tirez des livres et des lettres des grands hommes du grand siècle, conc}uent-ils assez pour le nôtre ? Ces profonds et subtils esprits, qui portèrent si loin la science du gouvernement des âmes, n'auront'ils pas donné dans des raffinements dont le vulgaire des confesseurs et directeurs ne peut môme avoir idée? Que pouvezvous craindre de pareil des pauvres et simples prôtres que nous avons aujourd'hui? Où sont, je vous prie, nos saints François de Sales, nos Bossuet , nos Fénélon ? Ne voyez- vous pas que le clergé non-seulement ne compte plus de tels génies, mais qu'ilabaisségénéralemenletcomme