LA PAPAUTÉ DE LA FRANGE

losophique en Descartes et en Voltaire, la papauté politique, civile, en Cujas et Dumoulin, en Rousseau et Montesquieu, qui pourrait la méconnaître? Ses lois, qui ne sont autres que celles de la raison, s'imposent à ses ennemis même. L'Angleterre vient de donner le Code civil à l'île de Ceylan.

Rome eut le pontificat du temps obscur, la royauté de l'équivoque. Et la France a été le pontife du temps de lumière.

Ceci n'est pas un accident des derniers siècles, un hasard révolutionnaire. C'est le résultat légitime d'une tradition liée à toute la tradition depuis deux mille ans. Nul peuple n'en a une semblable. En celui-ci, se continue le grand mouvement humain (si nettement marqué par les langues), de l'Inde à la Grèce , à Rome, et de Rome à nous.

Toute autre histoire est mutilée , la nôtre seule est complète; prenez l'histoire de l'Italie, il y manque les derniers siècles; prenez l'histoire de TAIlemagne, de l'Angleterre, il y manque les premiers. Prenez celle de la France; avec elle, vous savez le monde.

Et dans cette grande tradition il n'y a pas seulement suite, mais progrès. La France a continué l'œuvre romaine et chrétienne. Le christianisme avait promis, et elle a tenu. L'égalité fraternell*"

SIS SON PRINCIPE wo$ mmhm, ^ traditon plus suivie. ajournée à l'autre Tie^ elle l'a ws^g^ée au RipQde^ Gomme la loi â'icî-ba9.

Cette natiou a de^x choses trèa-fortea que jfl ne V(oia chesK nulle antre. EUg a à la fois le principe #t la légende > l'idée plus large et plusi I^um^ine» Qt en néme temps la tradition plus suiyie,

Ce principe, cette idée, enfouis d^p^ 1q inpyen âge BoUs le dogme de h grâce , ilpi s'appellcin( ga langue d'homme, la fraternité,

Cette tradition, c'est celle qui de Géjsar à Ctiarmagne , à saint l4)uis , 4e Louis XIV à I^^ipoléon, fait de l'histoire de France pelle de l'humanité. En elle se perpétue , eous forme diyerse , l'idéal moral du monde , de saint l<Quis k h Pucelle, de Jeanne d'Arc à nos jeunes géuéraui^ de la Réyolution ; le saint de la France , quel qu'il soit , est celui de toutes les nations, il @$t adopté, bépi et pleuré du genre humain.

f Peut* tout hofl^me, disait luipartialemept un philosophe américaip, le preinier pays, c'est sfi patrie, et le second, c'est la France. > f—. Mai^ combien d'hommes aiment mieux yiyre iç| qu'pn leur pays ! Dès qu'ils peuvent un njomPUt hr|ser le fil qui les tient, ils viennent, pauvres oiseaux ip passage, s'y abattre, s'y réfugier, y prendre au moins un moment de chaleur vitale. Ds avouent