EXCÈS DE NOS ADVERSAIRES

en cour, mieux en cour de Rome^ il croyait n'avoir rien à ménager. Il se donna toute carrière, fut violent, insolent, tant qu'il voulut; son grave censeur restait impassible. Alors il ne se connut plus lui-même, il descendit au3c plus basses injures... L'autre, ferme et calme, ne répondait rien, il le laissait tout à son aise déclamer, menacer, agiter les bras; il ne lui regardait que les pieds. . . « Pourquoi donc lui tant regarder les pieds ? demanda, quand il fut parti, un ténioin de cette scène. — C'est , répondit l'homme grave, que je croyais de moment , en moment voir passer la griffe ; ce possédé pourrait bien être le Tentateur en jésuite. »

Un prélat pleure d avance sur le sort des prêtres que nous envoyons au martyre.

Hélas I ce martyre est celui qu'eux-mêmes réclament, tout haut ou tout bas, r— à savoir, le mariage. (

Nous pensons, sans rappeler les inconvo-

IDÉAL ÉTRANGE BU MARIAGE. • ii

niefits trop connus de Tétat actuel^ nous pensons que si le prêtre doit conseiller la famille^ il est bon qu'il la connaisse^ que marié (ou mieux encore, veuf), mûr d'âge et d expérience, ayant aimé, ayant senti, éclairé par les affections domestiques sur les mystère de la yie morale qu'on ne devine jamais, il aurait tout à la fois plus de cœur et de sagesse.

n est vrai que les défenseurs du clergé ont fait dernièrement une telle peinture du mariage, que peut-être beaucoup de gens craindront désormais de s'y engager. Ils ont enchéri sur tout ce que les romanciers et les socialistes modernes avaient dit de plus ter* rible contre ramfo»%a/6. Le mariage, que les amants recherchent imprudemment comme une confirmation de l'amour, ne serait rien qu'une guerre; on se marie pour se battre. Il est impossible de mettre plus bas la vertu du sacrement.

Le sacrement d'union, selon ces docteurs, ne sert à rien, ne fait rien, à moins qu'un tiers ne soit toujours là entre les conjoints.