LA DIRECTION DÉVOTE

et la pousse à le caresser, il faut livrer son cœur... Le moyen de l'union , c'est l'union même. Laisser faire l'Époux, c'est toute la correspondance de l'Épouse...

<c Jésus est admirable dans les chastes embrassements dont il honore son Épouse et la rend féconde ; toutes les vertus sont le fruit de ses chastes embrassements » (28 février 1693). — « Il doit suivre un changement dans la vie; mais sans que l'âme songe seulement à se changer elle-même. »

Celte lettre, toute quiétiste, est écrite le 30 mai (1696) ; et, huit jours après*, triste inconséquence ! il écrit ces paroles inhumaines, sur M"* Guyon : a On me paroît résolu de la renfermer loin d'ici dans un bon château, etc. »

Comment ne voit-il pas que, sur la question pratique, bien autrement importante que la théorie, il ne diffère en rien de ceux qu'il traite si mal? La direction, dans Bossuet, comme dans ses adversaires, c'est le développement des côtés inertes et passifs de noire nature :^ Expeclans exp(clavi.

C'est pour moi un spectacle de les voir tous, du fond môme du moyen âge, crier contre les mystiques et tomber au mysticisme. Il faut que la penle soit forte^ invincible. Au quatorzième

* OKu'.res de Bossuet , Xî, 380. el XTT, 53 (éd. 4836).

INXLINB AU QUIÉTISME. 195

et quinzième siècle, le profond Riisbrock, le grand Gerson imitent justement ceux qu'ils blement. Au dix-septième, lesquiétistes Bona, FénélonyLacombeméme, le direcleurde M"' Guyon, parlent sévèrement, durement des quiétistes absolus. Tous montrent l'abîme, tous y tombent.

Les personnes ne sont rien ici , il y a une fatalité logique. L'homme qui par son caractère et son génie est le plus loin des voies passives y celui qui dans ses écrits les condamne avec plus de force , Bossuet, dans sa pratique, y marche comme les autres.

Qu importe que Ton écrive contre la théorie da quiétisme? le quiétisme est bien moins un système qu'une méthode : méthode d'assoupissement et d'inertie que nous retrouvons toujours, sous une forme ou sous une autre, dans la direction dévote. Il ne sert de rien de conseiller l'activité comme Bossuet; delà permettre comme Fénélon , si , prévenant dans une âme tout exercice de l'activité, la tenant comme à la lisière, vous lui ôtez Thabitude, le goût, le pouvoir d'agir.

Qu'elle ait l'air d'agir encore , n'est-ce pas une illusion, si cette activité n'est pas la sienne, si c'est la vôtre, 6 Bossuet! Vous me montrez une personne qui va, marche; et je vois bien qu'elle