LE GUIDE DE MOLINOS

atout instant qu'un autre pense, sente, agisse pour elle, en un mot vive à sa place. . Pour elle, peut-on dire qu'elle vive ? N'estce pas là la vraie mort? Les grands mystiques cherchaient la mort et ne pouvaient la trouver; leur activité vivante persistait dans le sépulcre; mourir, seul à seul, en Dieu, y mourir de sa volonté, par son énergie, ce n'est pas mourir tout à fait. Mais laisser, de lâcheté, s'en aller son âme dans le tourbillon d'une autre âme, subir dans un demi-sommeil l'étrange transformation où votre personnalité est absorbée dans la sienne, c'est bien la vraie mort morale. Il n'en faut pas chercher d'autre.

« Agir, c'est le fait du novice ; pâtir, c'est déjà profiter; mourir, c'est la perfection... -r- Avançons dans les ténèbres et nous avancerons bien ; le cheval qui tourne, les yeux bandés, n'en moud que mieux le froment. — Ne pensons pas, ne lisons point. Un mattre pratique nous dira mieux que tous les livres ce qu'il faut faire au moment... Grande sécurité, d'avoir un guide d'expérience, qui' nous gouverne et nous enseigne, selon sa lumière actuelle, et nous empêche d'être trompés par le démon ou par notre propre sens^. »

* Molinos, Guida épirituale (Venetia, 4685), p. 86, \6\ et passim, Irad. latine (Lipsis, 4687).

ROLE ÛITY iOm LE DIRSaEUR. Id9

HoUnos, en nous menant doucement par ce chemin , me parait savoir très*bien où il mène. J'en juge par les précautions infinies qu'il prend pour nous rassurer; par l'affiche qu'il met partout, d'humilité^ d'austérité, d'excessif scrupule, de prudence exagérée par delà toute prudence. Les saints ne sont pas si sages.

Dans une bien humble préface, il croit que ce petit livre, sans ornement , sans style, sans protecteur, ne peut avoir de succès ; « il sera critiqué sans doute, tous le trouveront insipide... » Plus humblement encore, à la dernière page, \\ prosterne l'ouvrage, et le soumet à la correction de la Sainte Église Romaine^.

Il fait entendre que le vrai directeur ne dirige que malgré lui. « C'est un homme qui voudrait itre dispensé du soin des âmes, qui soupire, halète, après la solitude. — Il est surtout bien loin de rechercher la direction des femmes ; elles sont généralement trop peu préparées. — 11 faut qu'il prenne bien garde d'appeler sa pénitente : Ma fille; c'est un mot trop tendre; Dieu en

* Le Guide de Molinos, ce livre si célèbre n'est pas très-original. On y trouTe peu de choses qui ne soient supérieures dans les autres qaiétistes. Lire pourtant son éloge entliousiaste du néant^ du n'en, onntBossuet a traduit quelques passages, au livre III de l'Instruction SttT les éutsd oraison.

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est jaloux. — L'amour de soi, la passion^ ci monstre à sept tétes^ prend quelquefois la fîguri de la reconnaissance, de l'affection filialp pou le confesseur. — Il n'ira pas visiter ses pénitentei chez elles, pas même en cas de maladie, à moiV» qu'il ne soit appelé'^. »

Voilà une sévérité étonnante, des précautionj excessives, inconnues jusqu'à Molinos ! Quel saint homme est donc celui-ci !... Il est vraij que, si le directeur ne doit pas de lui-mèm^ visiter cette malade, il le peut si elle rappelle.. i Je réponds qu'elle l'appellera. Avec une tell^ direction , n'est-elle pas toujours malade, em^ barrassée, craintive , impuissante à rien fair^ d'elle-même; elle le souhaite à toute heures Tout mouvement qui ne vient de lui , pourrai! bien venir du diable ; la fibre même du remords^ qui parfois remue en elle, ne serait-ce pas un fil que le diable tire * ?. • . i

Dès qu'il est près d'elle, au contraire, quelle tranquillité ! Gomme il la calme d'un mot ! comme il résout tous ses scrupules !... Elle est bien récompensco de n'avoir rien fait d'ellemême, d'avoir attendu , d'avoir obéi , d'obéir

* Le Guide^ liv. ÏI, c. 6.

Mbidem, c. n.