SABBAT. SI
Moïse avait fait de l'observation du sabbat une loi sf rigoureuse que quiconque l'enfreignait e'tait puni de mort.
(( Vous travaillerez durant six jours et vous y ferez tout ce que vous aurez à faire *. »
K Mais le septième jour est le jour du sabbat^ c'està-dire du repos du Seigneur votre Dieu ^, car le Seigneur a fait en six jours le ciel, la terre, et la mer et tout ce qui y est enfermé, et il s'est reposé le septième jour. C'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié ^. Aussi, le septième jour est-il appelé saint ^. »
« Vous garderez donc le jour de mon sabbat partout oiîvous demeurerez^; ce jour doit vous être saint, car, entre moi et mon peuple, c'est un pacte éternel ^ »
« Donc, vous travaillerez pendant six jours, et, le septième jour, vous cesserez de labourer la terre et de moissonner ^ Vous ne ferez, ce jour-là, aucun ouvrage, aucune œuvre quelconque, omne opus non facietis ^, ni
Certains de leurs travaux étaient aussi pour eux des fêtes. Telles étaient les tondailles des moutons, la moisson et les vendanges auxquelles les voisins prenaient part pour s'entr'aider, en se réjouissant les uns les autres (Isaïe, IX, 3. — Ibid., XVI, 10).
1 Exod., XX, 9. — Deuter., V, 13.
« Exod., XX, iO.—Deuter., V, 14.
3 Exod., XX, ii, -^Deuter., V, 12.
* Levit„XXm, 3.
s Levit., XIX, 23. — W., XXIII, 3.
« Exod., XXXI, 14, 15.
^ Exod.,XXXiy,2i.
8 Jerm., XVII, 22. — ^acof/., XX, iO. — Deuter., V, 14.— Dans leur Talmud, ou Rituel, les Juifs, exagérant la loi de Moïse, poussent jusqu'à l'extravagance leurs scrupules sur ce qui regarde l'observation du sabbat. Non-seulement, se fondant sur un texte de Jérémie (XVII, 21 et 22), et sur un autre d'Isaïe (LVUI, 13), ils évitent de porter au-
VOUS, ni votre fils, ni votre fille, ni votre serviteur, ni votre servante, ni votre bœuf, ni votre âne, ni aucune de vos bêtes de service, ni l'étranger qui est entre vos portes *, afin que votre bœuf et votre âne se reposent et que le fils de votre servante et l'étranger aient quelque relâche, refrigerentur'^, et afin que votre serviteur et votre servante se reposent comme vous; ut requiescant servus tuus et ancilla tua sicut tu^, »
« Heureux celui qui observe le sabbat et ne le viole point, car il trouvera sa joie dans le Seigneur*. »
« Malheureux, au contraire, celui qui ne sanctifie pas le sabbat, selon que je l'ai ordonné % car quiconque travaillera ce jour-là sera puni de mort*'. »
cun fardeau, ou de faire plus d'un mille de cliemin hors de la ville ce jour-lk; mais ils n'osenl allumer ni éteindre le feu. Ils ont soin d'apprêter la veille tout ce qui est nécessaire pour leurs repas. Ils ont la précaution de ne pas trop se charger d'habits. Tout entretien sur les affaires temporelles est interdit. Ils ne peuvent ce jour-la ni rien donner ni rien recevoir, ni manier aucun outil ni rien qui soit pesant. Manier de l'argent, aller a cheval, jouer des instruments, se baigner, etc., etc., sont autant de contraventions à la loi du sabbat.
* Exod., XX, iO. — Deuter., V, 14. — Voy. sur ce mot portes cidessus, p. 20, note 2.
2 Exod., XXIII, 12.
^ Deuter., V, 13.
* Jsaïe, LVI, 2, 6, 7. — Id., LVUI, 14. « Jerem., XVII, 22, 27.
« Eœod., XXV, 2. — Zd., XXXI, 16, 17. — Voici, h cet égard, deux exemples cités par les livres saints : « Or, les enfants d'Israël étant dans le désert, il arriva qu'ils trouvèrent un homme qui ramassait du bois le jour du sabbat. Et l'ayant présenté à Moïse, à Aaron et a tout le peuple, ils le firent mettre en prison, ne sachant ce qu'ils en devaient faire. Alors le Seigneur dit à Moïse : Que cet homme soit puni de mort, el que tout le peuple le lapide hors du camp. Ils le firent donc sortir dehors, et ils le lapidèrent; et il mourut ainsi que le Seigneur l'avait ordonné » {Nombres, XV> 32-36). -— L'autre exemple est celui de cette troupe de Juifs qui, ayant éîé attaqués le jour du sabbat, pen-
