CONCLUSION

En somme, nous avons montré dans cet exposé rapide qu'il ne fallait chercher le type du vrai gouvernement républicain dans aucune des formes antiques ou contemporaines; que dans un pouvoir exécutif révocable et le suffrage universel divisé se trouvaient les seules bases rationnelles de ce gouvernement, toutes les conditions favorables conçues par les esprits les plus exigeants étant ainsi réalisées :

Avec la révocabilité du pouvoir exécutif, plus de conflit entre ce pouvoir et l'Assemblée, plus d'usurpation possible, partant plus de craintes de coups d'Etat qui empêchent les citoyens de vivre et les affaires de marcher (1) !

Avec le suffrage divisé, le représentantes! nécessairement entre tous le plus iniègre, le plus capable, le plus dévoué; ce suffrage, en soumettant le député à la vigile) On trouvera peut être que notre opposition au système présidentiel est trop légèrement motivée. Nous pourrions renvoyer à cet égard à notre précédent ouvrage, Un an de révolution, où nos objections contre ce système sont amplement développées ; mais la question a été si bien éclaircie à la tribune et dans la presse, notamment p.ir le discours de M. Grévy et les remarquables écrits de MM. Louis Blanc, Proudhon et Lamennais, que toute démonstration nouvelle nous parait superflue.

lante appréciation, au contrôle permanent du peuple, est propice à la majorité réelle, permet à l'opinion publique de gouverner, rend inutile toute conspiration, impossible toute lutte sanglante, substitue l'unité à la division, détruit dans les assemblées parlementaires à venir les classifications hostiles et stupides de droite et de gauche, y entretient un concert unanime d'intentions patriotiques et dépose ainsi dans le pays les germes d'une paix constante et d'une prospérité inconnue.

Il y a donc folie ou trahison de la part des hommes, architectes de ruine, qui en retournant vers la monarchie voudraient immobiliser un contresens. Josué a pu arrêter le soleil; on n'arrête pas la pensée humaine. L'application républicaine est à la vie morale ce que l'air est à la vie physique. Otez à l'homme la liberté, c'est l'abrutissement ; interdisez-lui l'air, c'est la mort!

Paris, ce 5 août 1849.

FIN