QU'EST-CE QU'UN CHRÉTIEN

- même, cesse d’être une seule réalité spirituelle

avec celui qui l’a bâtie de l'extérieur.

Pour parler d'une Église fondée par Jésus--

Christ, il faut commencer par déchirer la robe

sans couture, et par séparer ce que Dieu a uni. Il

faut sortir de l’Église, par hypothèse, pour la

considérer du dehors, et se retrancher ainsi de la

communion spirituelle avec Jésus-Christ. Si l’on

analyse, au contraire, assez profondément, la réalité

révélée dans le Nouveau Testament, on découvre qu’il est impossible de distinguer entre l'Esprit

. du Sauveur dans les évangiles, et l'Esprit du Seigneur

dans les épîtres. L'Église est là! Voilà le mystère.

Elle est née! Voilà le miracle. Mais l’Église ainsi

venue au jour est, justement, un enfant au berceau. Elle n’est pas une Minerve jaillie toute casquée

du cerveau de Jupiter ; elle ne possède point la

lance de la hiérarchie, la cuirasse du credo et le.

bouclier du sacrement. Elle est une énergie rédemp-

trice, un idéal dynamique, une force missionnaire

et sanctifiante, un souffle de régénération, un Esprit. Lorsqu'on nous objecte : « Le chrétien croit en

l'Église comme en Jésus-Christ », je réponds

« De quelle Église parlez-vous ? Est-ce d’une Église

construite et montée de toutes pièces par le

Sauveur ? Alors elle se distingue de Lui; vous

détruisez vous-même l'identification - que vous

établissiez entre Jésus-Christ et l’Église. Que si, au contraire, vous visez une Église qui est spirituellement inséparable de Jésus-Christ, cette Église-là, celle des Actes des apôtres et des Épttres,

… n’est point l'établissement ecclésiastique très spécial

- Protestantisme. tr 7