I. I.n question ouvrière el sociale, p

besoins ordinaires de l'ouvrier sobre et honnête se trouvant dans les conditions normales de santé et de famille (1) ».

Il serait certainement souhaitable que cette manière d'envisager les choses fut adoptée par tous. Mais, pour être parfaitement juste, on est obligé de reconnaître quelle ne se trouve point explicitement contenue dans le texte de TEncyclique.

Un « ouvrier sobre et honnête » est un ouvrier, ni plus, ni moins. On ne peut trouver trace dans la phrase de Léon XIII d'aucune autre considération de santé, ni de famille.

Dire que le Souverain Pontife n'a point songé, en récrivant, à la famille ouvrière serait certainement inexact. La vérité est que — ; tout en jugeant souhaitable que le salaire familial soit la base d'après laquelle le minimum doit être établi — il n'a point voulu, de peur, dans certains cas, de se heurter à des difficultés industrielles trop considérables, en faire une obligation stricte. Il a tenu à laisser à la conscience de chacun le soin de juger quel est, étant données les conditions de temps et de lieu dans lesquelles il se trouve, son véritable devoir. En un mot, il a voulu indiquer, non réglementer.

Et c'est pourquoi, sur cette grave question du salaire familial, la solution qui, au point de vue doc-

1. Cilé par Max Tui-manu. Le développenienl du catholicisme social. Pi 62.

triiial, parait être la plus parfaite est celle préconisée par le cardinal Zagliara dans une consultation célèbre (1) :

« Le maître qui paie à l'ouvrier un salaire suffisant pour sa subsistance individuelle mais insufQsant à Tentreticn de sa famille ne pèche point contre la justice. Mais, lorsqu'il pourrait, en plus de celle-là, assurer celui-ci sans nuire à la bonne administration de son industrie et s'en abstient néanmoins, il pèche soit contre la charité, soit contre l'équité naturelle. »

Ce n'est là, évidemment, que la solution d'un cas de conscience mais c'est une indication précieuse et qui montre de façon exacte la nature de la question : En stricte justice, le salaire familial n'est pas absolument dû. Mais, si nous nous plaçons en face des faits, en face des situations, nous sommes obligés de reconnaître qu'il est équitable, au point de vue humain, charitable, en tous les cas, de permettre à la famille ouvrière de vivre dans des conditions modestes, mais normales, avec le produit du seul travail de son chef.

J. Voir Turmann, id.,p, 61.