Encycl. Rerum i\ovarum, p

ser à l'ouvrier un juste salaire, celui-ci ne peut, sous prétexte d'égalité, se taire à lui-même une justice qui risquerait d'être partiale et consisterait tout au plus, en dépouillant ceux qui possèdent, à renverser les rôles et à désorganiser la société.

Contre ces individus « qui, imbus de fausses doctrines et ambitieux de nouveautés, mettent tout en œuvre pour exciter des tumultes et entraîner les autres à la violence (1) », il est nécessaire que des lois sévères interviennent, protégeant le bien de chacun et mettant l'ouvrier lui-même en garde contre le mensonge permanent de ces soi-disant libérateurs.

Ce n'est point dans la confiscation, ni dans la rapine que se trouve la solution de la question sociale. La violence a parfois détruit, elle n'a jamais créé. Par son essence même, elle est en contradiction flagrante avec la justice qu'il importe, avant tout, de respecter.

Sans doute, il faut élargir le domaine de la propriété privée et de strictement limitée qu'elle se trouve l'étendre au plus grand nombre. Mais l'appropriation par la violence étant la mise en œuvre delà loi du plus fort contient en elle, par cela même, le germe initial d'une grande faiblesse et d'une telle précarité qu'il est impossible à un système social — quel qu'il soit — de se maintenir sur des bases aussi frêles.

En somme, la propriété peut parfaitement subsister