LIVRE III. — LA GOIIGEPTION SOCIOLOGIQUE DU GÉNIE

l*apparitioii du gr^nd homme, c*est tel individu déterminé plutôt qu'un autre qui en profite, à Texclusion de tous les autres P N'y a-t-il pas là une preuve, à n'en plus douter, que cet individu est venu au monde doué d'une prédisposition organique, adéquate aux nécessités sociales ? Remarquons de suite, qu'avoir une aptitude adéquate à un état de choses données, équivaut à n'en avoir aucune. Autant vaut, pour saisir et synthétiser un fort courant d'émotions et d'opinions, une élasticité organique, une souplesse cérébrale, idéale et qui, par suite, exclut toute aptitude marquée. Le propre des hommes supérieurs est, selon M. Baldwin, une variation dans le sens d'un accroissement de la sagges- Ubiliié de l'espèce la plus délicate et la plus singulière ( i ).

Pour répondre à la question qui se pose de savoir qui peut décider de l'individu, qui synthétisera les courants de la vie sociale, nous devons examiner de plus près les conditions de fait, dans lesquelles s'opère le triage, d'où sortent les grands hommes.