IV. — Distinction du fétichisme et du polythéisme
Y. — La religion change les habitudes en mœurs ou institutions.
Les dieux deviennent le principe du pouvoir et du droit,
le polythéisme favorise l'établissement des aristocraties.
Que la religion substitue à la force toute pure l'aetion
d'idées morales
I. — La religion prépare la science et la philosophie. Théogonies, cosmogonies mythologiques.
Premières notions concrètes et abstraites, origine de la science, d'où sort enfin la philosophie.
TAULE DES UATIÈRES.
- Philosophie! ionienne des notions concrètes ou des concepts. phvEi(|iic9. Thal^j.
L'école élêalc lui oppose immédiatement le concept de l'absolu. Htle nie le monde du devenir, des choses rela-
La philosophie ionienne s'épuise k concevoir des entités qui rendent raison de la relativité des choses, mais Élabore ainsi le concept de relativité,
- Philosophie pythagoricienne des notions abstraites ou des
concepts mathëmatiijues. Ce qu'a pu être cette doctrine. Elle oITre un exemple des conséquences pratiques impliquées. dans toute philosophie. Comment la philosoQhie inquiète la religion et se heurte aux constitutions éta-
- L'esprit humain, mis en déHance par le peu de succès
théorique des précédentes lent^ives, arrive au scepti- . cisme et à la sophistique. Les sophistes montrent que l'homme est la mesure des choses el, comme l'indique Soerate, c'est de l'homme que devra partir désormais la philosophie dogmatique
L — Le platonisme, première philosophie dont nous puissions prendre une vue complÈle d'après des monuments originauK. L'idée, concept essentiel de cette doctrine.
Passage de la sensation à la science de l'idée. Méthode de la science; Terreur- Détermination du concept de Dieu. La création e nihilo. La participation réciproque des idées surmonte le principe de contradiction. Doctrine physique ou de la nature. Doctrine de i'honime, physique et morale. Doctrine politique ou de la République, doctrine pédagogique.
IL — Aristote. Réaction contre le concept général et absolu de l'idée en Taveur de ce qui est individuel et relatif.
Critique de l'Idée platonicienne. Recherche de concepts propres i. expliquer t'individualion et le mouvement : détermination des Concepts de puissance' et d'acte et d^i concept de cause. La science conçue comme élude des causes générales essentielles, a l'aide de la sensation qui fait connaître le particulier. Détermination de divers concepts relatifs à la connaissance de l'être individuel. Application de ces principes h l'étude des choses physiques, naturelles, humaines, célestes, jusqu'à Dieu, cause Bnalc suprême.
III. — L'opinion des sophistes sur la relativité de la connaissance perrectionnée et dirigée contre les concepts idéalistes.
Les Mégariques : attaquent te concept de l'Idée.
TABLE DES MATIÈRES. Ub
Les Pyrrhoniens : le relativisme universel conclu d'une critique de la sensation. La nouvelle Académie et le probabilisme.
Les nouveaux sceptiques : le relativisme universel conclu d'une critique de la rafson et d'une critique de Tidée de cause.
