I.V,ch. m. . j
« ait pouvoir , outre son domaine, demeure
« un denier sur ses sujets, sans octroi et ronce seulement de ' ceux qui le doivent payer, « sinon par tyrannie ou violence?.... Noire roi « est -le seigneur du monde qui a le mqins <( cause de dire : J'ai privilège de huer sur « mes sujets ce quil ma plaît ; car ni lui ni « autre ne l'a, et ne lui font nul honneur « ceux qui ainsi le disenjt, pour le faire este limer plus graqd »
Ainsi la Charte n'a rien innové quant aux principes (Je la monarchie. A l'égard de» formes nouvelles qu'elle a introduites, quelques personnes leur font un reproche qui seroit fort grave y s'il étoit fondé; ce seroit de rendre nécessaire la corruption politique , de fausser les $QP$£ieqces,.et d'çire ainsi e*| opposition avep )a morale chrétienne. S'il étoit h propos de s'étendre ici, à ce sujet, on pourroit facilement laver de ce reproche l'institution de Louis XVIII \ on montreroit au contraire, que la religion peut seule offrir une hase solide à cctie forme de gouvernement comme à tous les autres ; et que la morale chrétienne peut seule nous diriger aujourd'hui dans les foiic-
lions politiques, pour la ^prospérité et la durée de la monarchie , pour la gloire et le bonheur du roi, comme elle a dirigé autrefois ces immortels magistrats qui ont honoré notre patrie. Ainsi, on ne peut tirer des principes de la Charte une objection contre le sacre de nos fois, ni trouver, dans ses formes 9 une opposition avec la morale sublime qui fait le fond des prières de l'Eglise dans cette auguste cérémonie. ***
La réponse aux diverses objections contre la V. les Obs. Charte , de quel coté que ces objections arrivent, se trouvera toujours dans ces paroles de son auguste auteur : « Nous avpns cherché les ce principes de la Charte constitutionnelle dans ce le caractère françois et dans les monumens a vénérables des siècles passés. » La Charte , interprétée dans son véritable esprit , n'a point changé la nature de cette législation qui a formé le royaume très-chrétien.
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