Voyez le grand Tableau, page [46] du Mémoire [page

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ment, que nous sommes peu exercés sur les moyens aVenmagaizner, de garder et de transporter les bleds par le plus court chemin, et à moins de frais possibles. Donc nous perdrons en frais une partie du bénéfice qui semblerait nous assurer le bas prix actuel de nos grains ; donc nos ventes n'iront pas vite, donc nos exportations seront faibles, donc le renchérissement de nos bleds ne sera pas considérable '. C'est d'après toutes ces opérations mûrement pesées, qu'on a cru ne devoir compter le prix du vendeur des grains qu'à

15 liv. 14 sols pour la première année de liberté 2 ce qui suppose à

16 liv. environ le prix commun du marché, qui est aujourd'hui à 15 liv. Cette augmentation qui seroit à peine d'un denier sur une livre de pain, n'est sûrement pas capable d'allumer la sédition.

2°. Ce renchérissement insensible dans les dépenses des Ouvriers et Journaliers, augmentera de plus des trois quarts le produit net 165] de notre culture, puisque les Laboureurs qui ne vendent aujourd'hui leurs bleds que 13 liv. 10 sols, sur quoi ils retirent 11 liv. 5 sols pour leurs reprises, trouveront alors à les débiter à 15 liv. 14 sols.

Dès-lors les Fermiers, qui, comme nous l'avons vu, partageront ce bénéfice avec les Propriétaires, l'employeront à mesure en travaux et entreprises de culture, qui occuperont les Manouvriers de la campagne trop oisifs aujourd'hui; de même que les Propriétaires par l'augmentation de leur dépense, suite indispensable de celle de leur revenu, multiplieront le travail, et faciliteront la subsistance des Ouvriers habitans dans les Villes 3.

Or le revenu et tous les travaux qu'il paye, (travaux si nécessaires à un peuple que la misère désœuvré) étant augmentés des trois quarts dès la première année de liberté, tandis que la dépense alimentaire des Ouvriers ne sera accrue que d'un dix-huitiéme dans cette même année, il est clair que leur subsistance sera plus aisée, qu'ils commenceront à goûter les prémices d'un sort infiniment préférable à celui qu'ils ont aujourd'hui, et que l'espérance (qui sera toujours facile à communiquer aux Français) de voir améliorer leur situation, répondra de leur tranquillité. Ce n'est pas avec les peuples contens que l'on fait les séditieux.

1. On a vu dans la Réponse précédente, dont l'Auteur m'est inconnu, que l exportation de la vingtième partie de notre superflu exigeroit la construction de deux ou trois cens vaisseaux. Rien n'est plus rassurant sans doute pour ceux qui craignent les exportations excessives.

2. Voyez encore le grand Tableau page [46] du Mémoire précédent.

3. Gomme la vérité n'a qu'un langage, je suis forcé de me répéter ; je sens bien cependant qu'il y a des choses assez claires pour ne devoir être dites qu'une fois : mais est-ce ma faute si dans le nombre il se trouve des gens avec lesquels il est indispensable de recommencer.

80 DE L'EXPORTATION ET DE i/lNPORTATION DES GRAINS [167]

[166] On me dira peut-être, que depuis que Von jouit de la liberté intérieure, le pain 'a renchéri de trois liards par livre à Bordeaux, et qu'il y a eu une émeute populaire.

J'ignore si ce fait que j'ai entendu conter à Paris est bien constaté ; on me permettra donc de proposer en réponse six questions.

1°. Y a-t-il eu à Bordeaux une émeute populaire?

2°. Est-ce le renchérissement du pain qui a été cause de cette émeute ?

3°. Est-il vrai que le pain y soit renchéri de trois liards par livre ?

4°. Pour que le pain renchérisse de trois liards, il faut que le prix du septier de bled ait haussé de 8 liv. 5 sols au moins ; est-il vrai que dans la Guyenne il ait souffert cette augmentation ?

5°. Si le septier de bled n'est pas renchéri de 8 liv. 5 sols, n'aurait-il pas été facile à la Police d'empêcher le pain d'augmenter de trois liards par livre?

6°. Un Tarif public, qui exprimerait quelle doit être la valeur de la livre de pain relativement à celle du septier de bled, ne suffiraitil pas à cet égard pour éviter tout monopole de la part des Boulangers ?

Toutes ces questions bien éclaircies, je suis plus que persuadé qu'il se trouverait que le septier de bled n'a pas augmenté en Guyenne de 8 liv. 5 sols, que le pain n'a pu conséquemment renchérir de trois liards par livre, que ce renchérissement impossible n'a pu causer une émeute populaire, et peut-être même qu'il n'y a point eu d'émeute.

[167] C'est une singulière chose que cette crainte des séditions; on a bien raison de dire que la peur ne raisonne point. La liberté de l'exportation ou de Importation des Grains peut, à la longue et par des gradations insensibles, faire renchérir les nôtres d'un écu par septier, c'est environ un liard sur la livre de pain, et l'on tremble que le Peuple se mutine. La prohibition au contraire qui décourage la culture, prépare la disette, dégoûte de la formation des Magasins, et ferme la porte au secours de l'Etranger, la prohibition qui expose une Nation à sentir tout-à-coup l'effet d'une mauvaise récolte, et moyennant laquelle il n'y a qu'un pas de la misère de Vabondance à celle du besoin, la prohibition qui voit et qui fait passer rapidement les bleds depuis moins de 10 liv. jusqu'à 25 et 30 liv. le septier, la prohibition n'excite point les allarmes, et Ton se repose de la tranquillité publique sur la Police et sur les Maréchaussées.

Ce renchérissement du pain est le grand argument des contradicteurs; mais les Nations ne subsistent pas de pain seulement, dirai! J. G. Le pain est la moindre chose dont il s'agisse ici ; nos Adver-

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saires ne verront-ils jamais que la puissance de l'Etat, l'impôt assuré et non destructif, la dette publique, l'aisance et la félicité particulière, que tout cela est le pain, et tient au renchérissement des bleds. Raisonneurs compatissans, dont tous les regards vont se concentrer dans un four, écoutez donc que des politiques qui ne voudraient envisager que le pain, s'exposeraient bien-tôt à en manquer; songez que si les grains sont à vil prix, vos [168] Fermiers ne pourront vous payer de revenus ; que lorsque vous n'aurez point de revenus, votre charité sera impuissante, il ne vous sera pas possible de donner à ce peuple de l'ouvrage, ni par conséquent des salaires; et que cette disette de travail et de salaire le mettra dans le cas de ne pouvoir rien acheter, pas même du pain, et le forcera à mourir de misère, à voler, à mendier, ou à émigrer.