Le texte dans P. L. LXXXV

9, Id. p. 416.

3. Id. p. 249 et 250. Le texte imprimé porte corporis ac sanguinis let l'éditeur propose de corriger plenam transformationem confires, car cette fin appartient à une épiclèse. Mais on sait que l’épi-

Pour la Gaule, on peut produire le Wissale gothi cum, qui vient d’Autun, croit-on, et qui est ui témoin de la liturgie du vi° ou du vnr siècle. Voie quelques oraisons qu’on y lit.

creati, fratres carissimi, Domino Deo nostro laudes et græ tias indesinenter agamus, petentes ut qui sacrosanctun corpus Domini nostri lesu Christi spiritaliter sumpsimus exuti à carnalibus vitiis spiritales effici mereamur?.

in transformationem corporis ac sanguinis Domini De nostri Iesu Christi ?.

— Descendat, Domine, in his sacrificiis tuae benedi tionis coaeternus et cooperator paraclitus Spiritus, ut obla tionem quam tibi de tua terra fructificante porrigimus, caelesti permuneratione, te sanctificante, sumamus, ü translata fruge in corpore, calice in cruore, proficiat mes ritis quod optulimus pro delictis *.

— Spiritalibus pasti epulis, oremus Patrem et Filium et Spiritum sanctum, ut mortificatis desideriis carnis, 1 omnibus sit conversatio nostra spiritalis®.

— Corpus tuum, Domine, quod accepimus et calicem tuum quem potavimus, haereat in visceribus nostris

cessit conformatio sacramenti, ut oblatio quae Deo offertur, sanctt ficata per Spiritum sanctum, Christi corpori ac sanguini conforme tur ».