AVERTISSEMENT DE L'ÉDITEUR V
Précisément parce que le Socialisme avait remis en question tous les principes, cette critique à faire du socialisme devait être universelle et radicale : critique de la critique. La théorie du progrès elle-même, fondement commun sur lequel ont bâti toutes les écoles ; la théorie du progrès, si bien passée à l'état de croyance populaire qae les défenseurs du passé la faussent tous les jours en tâchant de l'accommoder à leur usage, devait, la première, être reprise et vérifiée, ne fût-ce qu'afin de savoir si le genre humain doit ou non se tenir pour condamné à faire perpétuellement équation entre le droit et le succès.
Ce travail de critique universelle, la Revue philosophique et religieuse, dont nous parlions tout à l'heure, en donna le signal. Pendant trois ans elle est restée fraternellement ouverte aux libres penseurs de toutes les écoles. L'économie soci- le et la politique demeurèrent pour le nouveau recueil un terrain prohibé par le décret du 1 7 février 1852, et ses rédacteurs n'eurent garde d'en franchir les limites ; mais il leur importait peu, sachant bien que l'économie sociale et la politique obéissent aux mêmes lois que le dogme et que la morale.
De la fin de 1854 à la fin de 1857, on reprit, dans
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la Revue philosophique et Ton y agita, avec une entière franchise et dans une extrême liberté, tous les problèmes qui font l'éternel objet des philosophies et des religions.
Nécessité d'un dogme, (Léon Brothier.)
La Raison et la Foi. (Charles Lemaire.)
La Trinité au point de vue philosophique. (C. Renouvier.) Esquisse dune nouvelle théorie des fonctions
cérébro-intellectuelles. (A. Guépin.)
Essai sur la personnalité de Dieu. (Ch. Lemonnier.)
A spira tions vers une religion rationnelle. ( Ch. Fauvety. ) Dante et son temps. (Albert Castelnau.)
Trois grands problèmes. (F. Cantagrel.)
Au-delà du romantisme. (C Potvin.)
Moïse et les langues. ( Chavée.)
La Bible et la question des
femmes. (M mt P. Jenny d'Héricourt.)
Défense du Criticisme. (Ausonio Franchi.)
La Philosophie de l'histoire. (A. Guéroult.)
Etudes sur la Trinité. (Ch. Lambert.)
Esquisse de logique. (Ch. Michelet, de Berlin.)
Du Progrès indéfini. (C Pecqueur.)
De l'Enseignement des femmes. (M me Gauthier-Coignet.) Sommaire exposition du Positivisme. (A. deLombrail.) Jésus-Christ et les philosophes allemands. (Littré.) Fondements de la certitude. (Léon Brothier.)
Du théisme et du panthéisme. ( H. Cros.)
Réveil de la Gaule. (Alfred Dumesnil.)
Les titres qui précèdent, et vingt autres que nous pourrions citer, indiquent suffisamment la portée des travaux que nous venons de rappeler.
