XLIV

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I] est dit (Genése, XLVIII, 12): « Je te donne une « portion supérieure a celle de tes fréres, je l’al conquise sur « V’Armorréen, « par mon épée et par mon arc )); est-ce que Jacob a réellement conquis cette portion « avec l’épée et l’arc > »» Il est dit cependant : (7)

Car ce n'est pas en mon arc que j ai confiance,

el ce n'est pas mon épée qui me donnera la victoire, car tu nous donnas la victoire sur nos oppresseurs, et ceux qui nous haissaient, tu les couvris de honte.

Réponse : « Mon épée » désigne la priére que j'ai faite pour mes enfants, et « mon arc ») ce sont les supplications que j'ai adressées au Tout-Puissant en leur faveur.

(Baba-Batra, 1237).

(?) Voir le Rituel de Moussaph de Kippour: « Prigre du Grand-Pontife.

(?) Littéralement : « fille du ciel ».

am que le Boe paste chez |’Etre. supréme > Il est

a cependant (Ps. 131):

Il ne dort, ni ne sommeille le gardien d'Israél 2

a) Réponse : Cela est évident; piais'I'écrivain sacré emploie cette « maniére de parler », qu'il ne faut pas prendre a la lettre. Quand Israél gémit dans la souffrance, tandis que les autres nations jouissent du bonheur, c’est comme si |’Eternel us ~dormait.

(Sota, 48*).

OUxU CE BO TEN

Brae | Tes fléches sont acérées.

Th est dit (Ps. 147) : « Heureux |’homme qui en a rem- « plison carquois, car ils parleront aux ennemis, a la porte ye Cela signifie que, s'il y a eu discussion, au sujet de |’interprétation d’un texte de la Loi, entre pére et fils, ou entre Maitre et disciple, ils ne doivent se séparer que lorsqu’ ils sont toml és aed accord et que la paix est rétablie entre eux. .

eee 30°) .