LI

saay) om Gedy DST de R. Isaac, fils de Lakisch :

Celui qui offre a Dieu le sacrifice d’une mauvaise passion, et se livre 4 un repentir sincére, a autant de mérite que sil avait honoré Dieu, dans ce monde-ci et dans l'autre. Ga

Et R. Yokhanan, fils de Lévi, ajoute :

Au temps de |’existence du Temple, a Jérusalem, on ay igtrait un sacrificeide p "importe quelle nature et on en avait — la récompense. Mais une ame humble et contrite avait ae

de mérite, aux yeux de |’Eternel, ‘que tous les sacrifices, oh: ainsi qu'il est dit : (19)

Les sacrifices qui conviennent a Dieu, c'est une ame contrite; un ceeur brisé et brove; 6 Dieu, tu ne le méprises pas !

(Sanhédrin, 43°).

MEWS MPIN TITS Page

constamment équitable ef droit.

Dieu de vérité, jamais inique,

(Deutéronome, XXXII, 4).

. De méme que Dieu punit les méchants, dans |’autre monde, pour une faute quelque légére qu’elle soit, de méme il punit les Justes, en ce monde-ci, pour la plus petite faute; et de méme qu'il récompense le Juste, dans |’autre monde, ‘pour la moindre bonne action, accomplie ici-bas, de méme il récompense |’impie, ici-bas, de la moindre bonne action, accomplie par lui.

Au moment ot l’homme s’en va dans |’autre monde, toutes ses actions défilent devant lui et lui disent: « Tu as « fait ceci ou cela, tel jour, A tel endroit, et en telle cir- « constance )); et lui répond : « Oui, cela est vrai ». Elles lui ordonnent de signer, et il signe, ainsi qu’il est dit (Job, XXXVI): « La main de chaque homme appose sa si- « gnature ». Bien plus, il proclame la justice de Dieu, comme il est dit : (6)

Envers toi seul jai péché et ce qui est mal a tes yeux, je l’ai fait; aussi, parais-tu juste dans ta sentence, irréprochable dans ton jugement.

(Taanith, 114).

98 EcHOos DES PSAUMES

LV, 14 ‘TTT EHS DID wy THM

Celui qui apprend d’un autre un seul chapitre, un seul paragraphe, un seul verset, un seul mot, ou méme une seule lettre, doit le respecter comme un maitre. Ainsi nous trouvons que David, roi d’Israél, qui n’avait appris que 2 choses d’Akhitofel (*), l’appelait son maitre et son ami, comme il

est dit : 14) Tu es un homme considéré comme mot.

(Abboth, ‘ou Traité des Principes, chap. V).