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Les vallées se revétent du froment, Partout, cris de joie et chansons.

Quand, au mois de Nissan (*), les épis sont courbés par le vent qui souffle, ils font entendre un bruit, et l’on dirait

' quils entonnent un cantique, en l’honneur du Créateur (*)..

(Rosch-Haschana, 5*) ‘

(1) Mois correspondant 4 Avril-Mai.

(2) Interprétation de Raschi.

EcHos pEs PsAUMES

-LXVI, 20 | Saxe sont span Tpirk ows obs qe

Voici les préceptes religieux dont |’accomplissement assure 4 l’homme la jouissance, en ce monde, et dont le capital lui reste dans le monde futur : ceux concernant la piété filiale, la charité et la réconciliation entre ennemis; mais ce qui l’emporte sur tout, c’est ]’étude de la Loi. Et tous les passages de |’Fcriture-Sainte se rapportant a ces articles, concluent en ces termes : « Afin que vous soyez heureux, « et que vos jours se prolongent sur terre »).

I] est un verset (III, 10) dans Isaie ainsi congu : « Di- « tes au Juste quand il est bon, vous jouirez du fruit de vos « bonnes actions »).

Y a-t-il donc un Juste qui soit bon et un autre qui ne le soit pas > — Réponse : Celui qui est juste envers Dieu et les hommes, est un Juste qui est bon; mais celui qui est juste envers Dieu, et pas envers les hommes, est un Juste qui n’est pas bon.

du méme :

« Malheur a l’impie mauvais, il sera payé selon ses « oeuvres »). (ibid.) Y a-t-il donc un impie qui ne soit pas mauvais > — Oui: celui qui est mauvais envers Dieu et envers les hommes est un impie mauvals; mais celui qui est impie envers Dieu et pas envers les hommes, n’est pas un imple mauvyais.

La pensée généreuse est réputée pour le fait, si, par un empéchement quelconque, elle n’a pu étre réalisée; mais la pensée mauvaise qui n’a pas eu sa réalisation, n'est pas ré-

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putée pour le fait, par la bonté divine, ainsi qu'il est dit

A Viniquité si javais visé dans mon ceur, il ne m’aurait pas écouté, le Seigneur; de fait, il m’a exaucé,

Dieu a été attentif aux accents de ma prieére.

de Oula, au nom de R. Houna :

Dés qu’un individu a commis un péché et qu'il a récidivé, le péché, pour lui, n’existe plus et lui parait chose permise.

de Ri Abahou ::

Il vaut mieux que l’homme commette un péché en cachette que de profaner publiquement le nom du Seigneur, comme il est dit (Ezéchiel, XIV, 5) : « Et vous, Maison « d'Israél, ainsi a parlé |’Eternel : si vous n’écoutez pas, « adorez vos abominations, mais mon saint nom ne le pro- « fanez pas ».

de R. Hai, |’Ancien :

Si quelqu’un voit que le mauvais penchant devient, de jour en jour, plus pressant et qu'il succombera irrémédiable- : ment a ses tentations, qu'il aille dans un endroit ot il n’est pas connu, qu'il s’habille de noir et fasse tout ce que son coeur désire, mais qu'il ne profane pas le nom du Seigneur, en public.

(Kiddoushin, 407).