one a 8 ‘9 Poa ‘he 5 PO Nt | Bs fib

ah aa ian le: Talmud. (. id il) ya discussion sur-la: question de

avoir, si, 4 l’époque., messianique,, ie /résurrection. des. corps aurait

u uniquement pour ‘les trépassés, enterrés a tare ou aussi ur ceux ae sont disséminés ‘dans le monde entier, | ~

« Schamir », un ver gui avait la propriété de fendre la pierre et dont le roi Salomon a fait susage, lors de l’édification du Temple; et les « tenailles », qui ont servi a en fabriquer d’autres.

La lumiére qui éclaire le monde a été créée le samedi soir, et le feu de l’enfer, le vendredi soir. ran

Comment ! demande-t-on, le feu du Guehinam a été créé la veille du Schabbat ? Nous avons cependant appris i que 7 choses furent créées, avant que ne fut créé le monde, et ce sont: La Tora, le Repentir, le Paradis, |’Enfer, le Tréne céleste, le Temple de Jérusalem et le Nom du

Messie ?

La Tora, car il est dit (Proverbes VII, 22) : « L’Eter-

« nel me créa au début de son action »). i

Le Repentir, car il est dit (Ps. XC, 2)

Avant que les montagnes ne fussent nées, | et que tu eusses enfanté la terre et le-monde, d'un bout a l’autre de la durée fi

tu es le Dieu puissant;

et cette strophe est suivie du verset (3) ainsi concu : 1 a

Tu fais retourner le mortel a la poussiére, et tu dis: « Retourne, fils d’- Adam ! aa Le Paradis, car il est écrit : « Dieu avait planté un jar-

« din dans |’Eden » (Genése II, 8).

L’Enfer, car il est dit (Isaie XXX, 38) : « car, de-

« puis longtemps, le « Tofet » est tout prét : il a été dis- « posé, lui aussi, profond et large »).

Le Or bn céleste et le Temple, car il est dit (Jérémie, XVII, 12) : « le tréne de la gloire de Dieu est, depuis

e longtemps, Vendroit de notre Sanctuaire »); et le nom du Messie, car il est dit : (17) Que son nom dure a jamais, a l’égal du soleil que se perpétue son Nom; et qu il soit un type de bénédiction, ; que toutes les Nations disent son bonheur ! de R. José :

Le soir du Schabbat, Dieu a donné 4 Adam une idée

de sa puissance : il lui a fait prendre deux cailloux, pour les frotter l’un contre |’autre, et en a fait sortir la lumiére.

(Pessakhim, 54°).

LXXIIL, 4 bina? MEY INTE 2

We Rabinn ; . Que signifie ce verset (4) :

Car ils n’ont point cure de la mort, @ la misére des moriels ils n’ont point part, et avec les autres hommes ils ne sont point frappés.

Cela veut dire : que les impies savent bien que la mort New attend, mais la graisse, enveloppant leur coeur, ils ne se i soucient Eee de leur fin.

(Schabbat, 31 .

Ecuos DES PsAUMES