LV

Tremblez, au lieu de pécher, Mer):

réfléchissez en vous-mémes, sur votre couche, he ef tenez-vous tranquilles.

Que toujours votre bon penchant déclare la guerre

votre mauvais penchant (*), ainsi gu’il est dit : (5)

Tremblez, au lieu de pécher.

(*) La mauvaise passion ressemble, au début, & un voyageur passage, ensuite a un hdte, et enfin elle s’installe en maitresse dans la maison.

(Soucca, 524).

E:cHos DES PSAUMES 27

Si le bon penchant triomphe, c’est parfait; si, au contraire, il ne remporte pas la victoire, alors l’homme devra s'occuper d’études sacrées, ainsi qu'il est dit :

réfléchissez en vous-mémes, sur votre couche;

Et si le mortel est sur le point de succomber, qu'il songe a sa fin, ainsi qu'il est dit :

Et tenez-vous tranquilles.

(Berakhot, 5°).

MBEN) FTES Ws PY sawn 7a At

de R. Nakhmann, fils de R. Isaac (*) :

Que I’on prie, le matin, avec une ferveur toute particuliére, car il est dit :

Eternel, le matin, tu entends ma voix, le matin, je te fais mon exposé, puis j attends.

(Berakhot, 6°).

(*) R. Nakhmann, fils de R. Isaac (280-356). Renommé par ses grandes connaissances, il remplit, pendant un certain temps, les fonctions de Président de |’Académie de Poumbedita. Ami de la tradition, il avait [’habitude de dire : « Je ne suis ni un Prophéte, « ni un Sage, mais je tiens 4 ce que, dans mon école, on n’oublie « pas ce qu’ont enseigné les devanciers ». On cite de lu ce mot exquis : « De méme que les menus morceaux de bois allument les « grands morceaux, ainsi les petits éléves allument chez les maitres « le désir de se perfectionner dans la science ».

Ming | SWI PED 8 RNS

de R. Jérémie, fils d’Abba :

4 catégories d’individus ne seront pas admis a contempler la Majesté divine : celle des moqueurs, celle des flatteurs, celle des menteurs et celle des calomniateurs, comme

il est dit (5) :

Car tu n’es pas une puissance divine, prenant plaisir a l'imj piété, | Tu nas pas pour héte le mal.

(Sota, 42?).

Vv, 8 P'S NBS PICT 373 3R)

On doit se recueillir, avant que de prier, comme le faisaient les hommes pieux d’autrefois qui ne se livraient 4 la priere, qu’aprées sétre recueillis une heure. Alors, méme si un souverain, en passant, nous adresse un salut, ou méme si ‘un serpent nous pique au talon, nous ne devons Pas nous interrompre. Et d’ou tirons-nous cet enseignement > Du passage suivant (8) :

Mais moi, par la grandeur de ta grace, j entre dans ta maison, je me prosterne, vers ton palais sacré, avec la crainte qui t est

due. | (Berakhot, 30°).

7p IT Tew

de R. Simon, fils d’Eléazar :

Celui qui agit par amour de Dieu, a plus de mérite que celui qui agit par crainte.

Deux disciples étaient assis devant Rabba, et racontaient : le premier, qu’il avait lu en songe le verset : Combien grand est le bonheur que tu réserves ad ceux qui te craignent.

(Ps. KOON 2’):

et le second qu’il avait lu le verset :

Alors se réjoutront tous ceux qui cherchent un abri en tot, a jamais ils pousseront des cris de joie, et tu étendras ta protection sur eux.

Le Maitre leur dit : Vous étes, tous les deux, des justes : l’un par amour, et |’autre par crainte.

(Sota, 31*).