PREMIÈRE CITATION

Hebr. I, 2 — 5. Psaume II, 7.

Son Fils , {jfu'il a établi héritier

de toutes choses il sera assis

à la droite de la majesté divine; (Dans ce psaume c'est David qui

ayant été fait d'autant plus grand, parle de Dieu .)

que les anges , que le nom dont il

a hérité est plus excellent que le

leur; car auquel des anges Dieu

a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils , Il m'a dît : Tu es monjils , je

je fcU engendré aujourd'hui. t'ai donné naissance aujourd'hui.

Dis-moi ce que tu souhaites^ je te donnerai les nations en hérita^ ge^je te mettrai en possession de la terre entière.

Dans le psaume^ Dieu en disant à David; tu es mon fils y je iai donné naissance aujourd'hui^ voulait dire que dès ce moment il l'adoptait pour son fils^ pour être son premier représentant sur la terre, pour être le roi qu'il a sacré et auquel il donnera les nations en héritage; qu'il le mettra en possession de la terre entière, quoique les rois de la terre se fussent ligués contre lui.

Le décret de l'Eternel fut exécuté en faveur de David ; car nous voyons dans le psaume XVIU , i5 , 45, que David remercie Dieu de l'avoir délivré de ses ennemis, de les avoir mis en fuite (41 )• Tu mas établi^ dit encore David, /70Mr chef des nations étrangères y les étrangers se sont soumis. Voyez le livre des Rois où il est dit que David a mis en pièces ses ennemis^ et 2 Sam. VII, 9 , où Dieu dit qu'il a détruit les ennemis de David.

Au V. 12 du psaume II , il est dit ; Rendez hom-mage au Fils , etc. Par ces paroles , David veut présenter comme un commandement de Dieu , la soumission à son autorité qu'il trouvait si difficile d'obtenir.

Si les paroles tu es mon fils ^ je {ai engendré aujourd'hui ^ sont une preuve que Christ est plus grand que les anges, cette preuve peut aussi s'appliquer à David, puisque c'est lui auquel Dieu a adressé ces paroles. Elles ne sont pas une preuve de supériorité au-dessus des anges , mais de supériorité au-dessus des autres rois de la terre.

« Celui qui a été fait plus excellent que les anges, w dit Âbauzit, page 107, celui qui a hérité une plus (( grande dignité que la leur, ne saurait être au fond « qu'unhomme,quoiqu'unhomme infiniment élevé; « et par conséquent ce n'est qu'en qualité d'homme , (( et d'homme fort élevé au-dessus d'eux , que les « anges reconnaissent Jésus-Christ , et qu'ils lui renc< dent leurs respects et leurs hommages. Ce raisonce nement s'accorde parfaitement avec la doctrine «de saint Paul. >) (Phil. II, 8 — 10.)

Il y a du rapport entre l'expression héritier de toutes choses y appliquée à Jésus-Christ , et l'expression y^ te donnerai les nations en héritage ^ adressée à David. Celui-ci a donc été le premier héritier de toutes choses, car celui qui possède les nations, possède tout ce qui leur appartient.