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nûrer et à t'en glorifier: tu tious ia.s erit<)tifés de

biens, et tu nous as rendus capârbfes d'en jôtiir ^

notre premier devoir est die tfeh témoigner notre gratitude. • ■ ' ' *

Nous te remercions d'avoir envoyé aux hbttiïhfei les :Prophètes et ton Fils bien aimé-, pôuir- hhus éclairer sur tes perfectionis et '8ui*"tibd dévéîrs "éri^^ vers toiv Accepte, ô Dieu , 'fel- prière ^ue-Woni t'adressons , telle que Jésus-Christ l'ensërghà I'^ disciples : Notre Père qui es cuix deux. ■ '^

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RÉFLÈXIOm

Sur nos prédications.

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.. Jb voudrais écarter de nos prières ces ex^tèssions dégradantes , a^lissantés , (}ut représéhtetit l'homme comme un être' coupable , incapabVé''(ïé feire le bien, indigne de paraître devant son 'GFèSteur ; ces expressions ne s'accordent pas avec rfirîgine et la destination de l'homme, Diéù n'esrpas comme ces vains potentats de TOrient / qu'on Rapprochait qu'avec les marque^ d'un abàîi^ërtiètrt è¥rvile , qu'avec une humilité qui avilît rhômrtit^ ; 'H veut que l'homme ait le sentiment de son or^rÂé élevée , qu'il sache qu'il est sorti des mains dé sôtl Créateur ce qu'il est, avec ses facultés, ses goûti, S6$^ dispositions , son imaginàtiovi , pour se créer des

tem ùease dé cette parfectiou que Ton reconnaît ne pouvoir pasr être atteinte sur cette terre ; quand un homme ^ peut-être semblable au docteur Priée, dont le nom sera toujours prononcé avec une profonde vénération par les amis de la philosophie ^ de la vertu et du genre humain^ est sur le point de remettre son ame entre les mains de son Créateur , il doit le faire , non-seulement avec confiance dans da miséricorde ^ mais aussi dans sa justice. Il doit être pénétré d'une confiance généreuse et d'une réaîgnatioh pieuse. Il ne lui sied pas de demander à Dieu de détourner sa colère , comme s'il était irrité, Hiaia il doit se jeter dans les bras de son amour. Il tie doit pas croire que la vertu est idU-bas une chose et une autre dans le ciel , et que celui qui est couvert des bénédictions et des él<^à de tous les gens de bien ^ peut être l'objet des châtimens de Celui qui ^ est iiifiniment plus biefoveillant qu';aucune de siBS créatures (i). ^

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