ÉCONOMIE POLITIQUE CUUÉTIE.WE

loteries , de ces ventes d'objets précieux souvent produits par des mains pieuses et charitables , et dont les premiers exemples ont été donnés par des personnes du plus auguste rang. Là , tout respire sans mélange le parfum exquis de la vertu. Dans les concerts , dans les bals et dans les fêtes donnés au profit des pauvres , nous n en trouvons qu'une faible réminiscence qui s'évapore rapidement et ne laisse au fond du cœur qu'une trace vague et passagère. Nous n'avons jamais assisté à de pareilles réunions , sans faire un douloureux retour sur le sort de ces pauvres qu'on prétendait soulager et sans rapprocher leur misère , leur nudité , leurs souffrances , avec le luxe et la gaieté qui réffnaieut dans ces brillantes fêtes. Est-ce bien là en effet qu'on pouvait espérer de rencontrer seulement lombre de la charité ? Non, assurément , et nous ne plaçons pas de telles associations de plaisir au rang des sociétés de bienfaisance. Tout au plus pourrions-nous y apercevoir un reste de pudeur et de mémoire. Le luxe , la richesse et le plaisir n'ont pas voulu , sans doute , paraître oublier qu'il existe dans le monde des êtres accablés de misère et de douleur. Le tableau des institutions principales de charité ou associations de bienfaisance existant dans la ville de Paris (1) présente un système complet de secours publics ,

(i) Nous le plaçons ici , pour qu'on puisse le rapprocher de celui des institulions et associations de bienfaisance de la ville de Londres que l'on trouvera dans le chapitre suivant.

i\Iaisoiis de secours , écoles et établissemcns charilal)les placés sous la direction et la surveillance des bureaux, des charité (au i" novembre 1829).