G ÉCONOMIE POLITIQUE CHRÉTIENNE

de les examiner et de les placer. Howard, qui donne ces détails, fait remarquer que TEspagne abonde en institutions charitables de cette espèce, et que cependant on n'y trouvait de son temps que peu de mendians. Il fait observer également que dans les pays catholiques , les hôpitaux qui sont dans les couvens sont plus propres, et qu'on y jouit de plus de calme que dans les autres. Lltalie offre, aussi, un nombre infini d'hôpitaux magnifiques et admirablement administrés : ceux de Turin , de Gènes , de Florence, de Rome et de Naples méritent Tattention des voyageurs et fintérèt des âmes charitables. L'hôpital général de Saint-Michel, à Rome , immense édifice, bâti par Innocent XIl, Clément XI et Pic VI , est véritablement digue de la métropole de la catholicité. Cet établissement magnifique est non seulement un hospice, mais encore une école darts et métiers -, on remarque encore à Rome Ihôpital délie Sanio Spirito en Sabla , fondé sous Charlemagne. La congrégation de Ben Fratelli (dont le vrai nom est Fate Beii Fratelli) peut servir de modèle sous le rapport des soins et de la bonne administration. Maison s'aflîige néanmoins de ne pas voir à Rome des sœurs hospitalières.

La charité chrétienne qui, d'une main si libérale, a pourvu à tous les besoins des malheureux (car il n'y a pas de souffrance pour laquelle quelque bonne âme n'ait préparé un secours), a complété sou ouvrage, à Rome, par la fondation d'un hôpital de Convalescens. Loin des images funèbres qui , dans les hôpitaux de malades , assiégeaient son lit , jouissant d'un air pur , duue nourriture saine , d'un doux repos, le convalescent ouvre son cœur à l'espérance et à la joie, et peu après la société le retrouve dans un état affermi et prêta lui être utile.

Rome n'a pas ressenti seule les effets de la charité de ses pontifes. Les villes des provinces du Saint-Siégo possèdent aussi des monumens nombreux de la pieuse