LI\RE I
que la religion chrétienne exige de nous, la légèreté naturelle à rhomme y tout concourt à nous faire regarder le christianisme comme un désenchantement de la yie. Mais le fait de la vie est sombre et triste en lui-même : la religion qui explique ce fait peut-elle être autre chose qu'une sublime tristesse que console ravenir? et cependant que de bonheur elle sait répandre sur la yie !
La gaieté et Fentraînement des hommes qui vivent seulement de la yie présente ressemblent trop bien à cette sorte de délire qui porte quelquefois des condamnés à mort à jHTofiter du temps qui leur reste pour se plonger une dernière fois dans tous les plaisirs sensuels. La philosophie païenne était , à quelques égards, l'expression de cette déplorable disposition de Tâme , et l'économie politique anglaise la reproduit sous d'auti*es formes. Le christianisme, qui ne perd pas de yue la nécessité d'une épreuve et de la mort , ne saurait participer à cet aveugle oubli de l'avenir. Sa philosophie parait sombre et désolante. Est-ce sa faute? Dites que la vie est triste, vous aurez raison : elle doit l'être^ Mais, répétons-le, elle n'est qu'un passage (1).
(i) « Que l'on traite ta /a/ qui croit ^ dMgnorance, de prëjugd oa d*a* bratlafeement ; tpe l'on traite les pronMMt du Cbrbt de ictlenâ , de menêoni^ , peo importe cette monstruositiS. U eat dne choie fo'eA ne peatra jamais nier , c^ett le bonheur positif de oeox qui croient sincèrement , c'est la hante et consolante moralité de ce que les philosophes appellent fictions et mensonges. »
H Les ëlètes de ceue éoole prétendue philosophique, dont Voltaire était le type et le chef, école stupide on menteuse, bassement lourbe^ niaisement méchante , qui attaquait le Christ et sa religion an nom du peuple et de la liberté , nieront-ils qd^en admettant , je le veux , celte seconde vie eorame une Gction on un pr^ugé, oé ne séît au moins un mensonge bien consolant , un préjugé bien sublime que celni-là qui vous fftit croire fermement que vous reverrez ceux que vous pleurez , et que ?otre e&istence ne finit pas au fossoyeur ? » ( Eugène Suc , Fyibbé de CilJy. )
