CHAPITRE V

de choses précieuses dans les temples ; mais le trésor le plus riche se trouvait dans l'Opisthodome, derrière le Parthénon (4o) depuis la construction de ce dernier : ceux qui en avaient la garde étaient désignés par le titre de trésoriers de Minerve ou de la déesse, et encore de trésoriers des choses sacrées de Minerve ou de la déesse (ro^uu ôeoo ourâv

rî5; 9 «où, Ttt{*l«i tS>v lt?S» xp1^™'' Âtonvouaç, Tot(M*t twv Upûv

xptip«T«v tîk ôioo ). La plus ancienne mention s'en trouve dans Hérodote (40> * l'époque de la bataille de Salamine : plus tard, on les voit comme trésoriers des choses et de l'argent de Minerve exclusivement, tant avant l'anarchie dans des inscriptions qui se rapprochent de la 920 olympiade (4a)> qu'après dans une loi citée par Démosthènedont l'origine est sans doute plus ancienne (43), dans une inscription de l'olympiade 98, 4 , et dans un passage d'Eschine (44) > qui se rapporte à l'olympiade io4, 4* De la même manière , chaque temple avait ses trésoriers , qui en administraient l'argent conjointement avec les intendans ( imnmi) et

(40) liv. m, ao.

(41) vin, 5x : Tdfitaç Toû Upoû.

(4a) Inscr. i. Les Inscr. x, xi se rapportent au même objet. (43) Déœ. e. Macarl., p. 1075, a.

xiii, et Eschine c. Tintait]., p. 137.

ceux qui présidaient aux sacrifices (Ufowotot) (45); vers la 90e olympiade , tous ces trésoriers particuliers, à l'exception de ceux de Minerve, furent réunis en un seul corps , sous le titre de trésoriers des dieux (TapûatTûvôeûv); ils étaient choisis par le même mode que les trésoriers de la déesse, et comme eux ils gardaient leurs trésors dans la citadelle et même dans l'opisthodome (46) , en sorte que tout l'argent sacré s'y trouva réuni. 11 résulte de là que, lorsque après cette époque il est parlé des trésoriers de l'argent sacré , comme dans Andocide(47), on ne Peut > sans une indication plus précise, décider desquels il s'agit, De même que, dans l'origine, les trésoriers de la déesse et ceux des dieux étaient deux corps séparés, plus tard ils le furent encore, ce que prouve la mention faite par Démosthène des trésoriers de la déesse séparément et en opposition avec ceux des dieux (48). Néan-

(45) //wcr.,m, § 7.

(47) Des Myst.y p. 65, où le mot TrpoùêàXXovTO ne se rapporte pas aux fonctions de trésoriers, auxquelles on n'était pas. proposé; c'est par inexactitude qu'il est mis en liaison avec ces places de manière à pré • senter le sens , eîwv (xe Xaxttv Tafjûav.

(48) C. Ttmocr., p. 743, 1, ot radiai e<p' wv b Ô7rtoôo'£o{AOÇ iveirewJÔï} , xaî et twv tîîç 8ec0, xat ot twv aXXuv ôewv. Ces mots du décret du peuple dans Andocide ( des Mjst. , p. 36 ) toù; rayÂxç ttjç Ôïgû xat