CHAPITRE VI

venir de ce que les prytanies et les autres frais de justice auxquels le grammairien pouvait donner le nom d'amendes, étaient principalement destinés au paiement des juges, et remis en conséquence aux colacrètes directement ou indirectement. D'un autre coté, le Scholiaste d'Aristophane ( 1 08) leur attribue le soin des repas du prytanée, chose si insignifiante, qu'Aristophane le grammairien n'aura pas jugé à propos d'y avoir égard. Il faut absolument qu'ils aient eu en effet cet emploi, car leur institution, prenant sa source dans les temps antérieurs à Clisthène , et le salaire des juges ayant été introduit pour la première fois par Périclès, ils ont dû avoir une occupation dans l'intervalle, et c'était le soin des repas du prytanée qui rappelait leurs fonctions primitives. Le nom seul de prytanies , donné à une sorte de consignations, prouve qu'autrefois elles étaient remises dans le prytanée aux prvtanes faisant fonctions déjuges, et elles pouvaient être destinées à défrayer leurs repas (108 bis ). Lorsque ensuite le salaire des juges fut introduit, on trouva tout naturel d'en confier le paiement aux colacrètes. De

(108) Oiseaux y xS^o.

(108 tis) Nous n'avons pas à nous occuper ici d'examiner quels rapports de juridiction existaient entre les prvtanes et les archontes qui rendaient aussi la justice.

zgo . LIVRE II.

la sorte, deux fonctions , qui au premier coup-d'œil paraissent si diverses, s accordent parfaitement, et on ne peut guère mettre en doute qu'ils n'aient continué à les exercer simultanément. Nous avons encore à écarter ce que le Scholiaste ajoute pour contredire l'opinion d'Aristophane le grammairien que nous avons adoptée en entier : c'est-à-dire qu'Androtion avait écrit que, suivant une loi, les colacrètes remettaient aux théores qui se rendaient à Delphes, l'argent nécessaire pour leur voyage et leurs autres dépenses, sur les fonds nauclériques {U t&v vauxxnpa»*). Delà vient qu'on les a comparés aux trésoriers de la déesse; c'est aussi la source de la tradition des grammairiens, qu'ils avaient une caisse pour les fêtes ou pour les dieux (109). On chercherait en vain ce que c'était que ces fonds nauclériques , il est clair pour moi qu'on entendait par là les fonds des naucrares (proprement vaux?apU« suivant l'ancienne langue). Mais je crois aussi qu'Androtion , qui de même que Philochorus savait, ou croyait savoir, heaucoup de choses concernant les anciens gouvernemens de l'Attique , citait cette loi en parlant des institutions antérieures à Clisthène. Nous accordons ainsi sans peine le grammairien Aristophane avec

(109) Dans USchol. d'Arist. OU. i54o, Guép. 693. Timée, Lex. Seg. et Phothw.