GREFFIERS, CONTROLEURS , REDDITIONS DE COMPTES

Ces diverses institutions avaient nécessairement beaucoup d'écrits à faire dresser ; il fallait enregistrer la recette et la dépense, noter la délégation sur laquelle on devait payer et la quittance après le paiement, enfin faire la liquidation. Tout cela était l'ouvrage du greffier (^appa-suç). C'est ainsi que les trésoriers des fonds sacrés, les amphictyons de Délos, et même les caissiers subalternes ou particuliers, comme nous l'avons dit d'Antimaque, avaient leurs greffiers (i4^). Les hommes libres attachés à la comptabilité étaient de la basse classe. On employait aussi des esclaves publics (Anufoot) que letat faisait instruire; on les plaçait, soit auprès des généraux et de leurs caissiers pendant la guerre (147), soit à titre

(146) Inscr. vu , x , xi , xti.

(147) Dém. delà Cliers.,jp. 101 , 14, et d'après ce dise. Philipp. , iv, p. 137. Ulp. sur Ut »c Oirntfi.

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de contrôleurs (*mw«ftïç contrarotulatores) , par exemple auprès des trésoriers des fonds sacrés ou pour les taxes de guerre, quoique Démosthène donne à entendre que dans ce dernier cas le contrôle était fait par chacun de ceux qui payaient (i48). Le greffe de l'état n'était jamais occupé par un esclave. On ne peut voir une objection à ce que nous venons de dire dans l'épithète à' esclave public, donnée par Lysias au greffier de Nicoraaque (i49)î c'était par allusion à l'état de son père, car lui-même était inscrit parmi les phratores : d'ailleurs il n'était pas greffier de premier ordre, mais sous-greffier. Les Athéniens préféraient pour contrôleurs des esclaves publics, parce qu'on pouvait les mettre à la torture, que l'ort regardait comme le meilleur moyen de connaître la vérité (l5o), tandis qu'on ne pouvait y mettre les hommes libres, non plus que les métèques et les étrangers suivant l'opinion de Gillies : avant de soumettre un homme libre à la question, il aurait fallu abroger le décret de Scamandrius, par lequel

(148) Dém. c Androt., p. 6i5 , 12 et s. Le*. Seg.y p. 197.

(149) C.Nicom.^. 84a. Voy. aussi p. 836, 837.

(150) Dém. c. Aphob. «j^ca. , p. 846, 7-848 , 8 et 856 , 28. Hudtwalkcr {sur les Diœtètes ,p. Si) fait bien voir que l'on accordait plus de poids, aux aveux arrachés aux esclaves par la torture qu'au térooignage des hommes libres.