LIVRE li, CHAPITRE I
Riios, demeurant à Chambéri, dut payer, pour avoir blasphémé Dieu et la Très-Sainte Vierge, 400 florins de bon poids.
Au x.ve siècle, les Hussites et les autres hérétiques se montrant eomme factieux, plutôt que comme dissidents, on déploya contre eux la plus extrême rigueur.
En 1430 Amédée Mil lit arrêter à Pont-Beauvoisin et remettre entre les mains de lévêque de Belley un ermite et un moine qui prêchaient de fausses doctrines. Ils restèrent longtemps en prison, et inde dictus heremita hereticus approbatus combustus fuit, et par une singularité qui mérite d'être signalée, cet ermite s'appelait Jean Calvin*.
Les châtiments dont on les menaçait, les récompenses qu'on leur proposait rendaient fréquentes chez les juifs les conversions, vraies ou feintes.
En 1416 il est question à Chambéry de trois médecins juifs convertis, qui par ordre d' Amédée Vili cherchaient dans les livres des maîtres de la loi hébraïque les fausses et erronées conclusions en mépris de la foi chréiienne, les blasphèmes et les malédictions. Comme ils en trouvèrent, on le pense bien, un grand nombre, les livres furent brûlés, et les juifs furent traités avec plus de rigueur 2.
Contre les nécromanciens appelés alors du nom général de sorciers, et particulièrement selon leur origine, mathématiciens, aruspices, augures, devins, mages ou chaldéens, les empereurs romains avaient fait des lois terribles, parce qu'ils les regardaient comme menaçant la vie, la chasteté et les biens des citoyens. Constantin en 31V) établit la peine du feu contre l'aruspice qui allait dans une maison pour y jeter ses sorts; la déportation et la conliscation contre celui qui le taisait venir ; et deux ans après, il déclara qu'on devait punir ceux qui conspiraient contre la vie des hommes ou excitaient à la débauche, mais qu'aucune peine ne devait atteindre ceux qui jetaient des médecines ou des sorts dans les champs, pour présers er les raisins mûrs de la pluie, du vent ou de la grêle ^. En 35G Constance et Julien pro -
' Vacavit circa prosecucionem remissionis cuiusdam heremite fratris Johannii Calvini iiuncupati una cum quodam monaco eius socio appellato fratre Johanne Carini. Compte de Bart, Cliabod très, génér. 1435-36, fol. 412.
2 Comptes de Guigoneto Maréchal, très, gén., 1416-17, et de Michel de Ferro, très, gén., 1431-32.
3 Cod. IX. leg. 3, 4.
248 lli.ONOMir. Ï'OMTIOIF. DI" MOYEN AGT..
clamèrent dans les termes ambitieux en usage chez les empereurs, <|i!e toute curiosité de dixinatioii devait être étouffée pour toujours ; et établirent contre ceux qui consulteraient les aruspices, mathématiciens, devins, chaldéens, mages, la peine capitale '.
Quoique malheureusement, même en cette matière, le moyen âge, surtout vers sa lin, ait suivi les règles prescrites par le code, dont la sagesse était proclamée })ar les jurisconsultes dans des éloges peu mérités, toutefois sur plusieurs points de la monarchie de Savoie, une sim.'le peine pécuniaire frapi)ait l'insensé ou l'imposteur qui s'adoimait aux pratiques de la nécromancie. En 1202 une femme appelée Pfisqueta de Villafranca paya 10 sous d'amende, quia faciebat sortileriia in visione stellarimi'^. En 13G3 Antoine Cariavano, accusé d'avoir fait tomber la grêle à Pignerol en lisant des livres de nécromancie, fut admis par accommodement à payer 40 florins 3. En 1586 trente-deux habitants de la vallée de Saint-Saturnin payèrent 120 francs d'or pour avoir ajouté foi à un sortilège qui devait guérir leurs bestiaux atteints d'une maladie é})idémique •*. ^lais cela arrivait seulement lorsque l'autorité civile était la première à commencer les poursuites. Le sort de ceux qui tombaient dans les mains de la juridiction ecclésiastique était souvent bien différent. En 1380 on accusa de sortilège M*-' Antoine de Testo, ou Tresto de Moncalieri. Il s'agissait de trouver une couronne des perles perdue par la belle-fdle de Francesia Troterii. M"^ Antoine avait la réputation d en savoir plus que les autres, et on le chargea de la faire retrouver par le moyen d'un sortilège. Il piit uneécuelle d'eau ])énite, la recouvrit avec une autre et plaça autour douze chandelles allumées; il décrivit diverses figures avec une baguette, et fit quelques signes de croix; puis il prit deux chandelles de cire, les mit à terre en forme de croix, et lit poser sur cette croix le pied droit de la femme qui avait perdu
« Cod. IX, leg. 5.
2 Compt. de la cliAtellenie de Villafranca en Piémont.
3 Des finances de la monarchie de Savoie, dise. 1,
"* Recepii a XXXIfpersonis de vallibus mandamenti S. Saturnini prò qititaciane et remissione per Dominam fada etsdem quia fuerunt incutpali credere cuidam sortilegio videlicel quod sua animalia quadam infirmitatc seu peste vocala bouet sanaret et de predicto sortilegio sejuvare volcnlibus ui in processu inquisicioiiis inde facto, etc. Sex XX frans auri. Compte d'Amblard Gerbais de BelléY, seigneur de nillien, tivs. wn. de Savoie, 1386-.S0.
