NOUVELLE ORGANISATION ÉCONOMIQUE

7 juin 1920,

J*ai peu traité, dans mes chroniques hebdomadaires de r Action française ou dans mes ouvrages, la question du rôle que peuvent jouer les catholiques dans la réorganisation économique du pays. Ce n'est pas sans raison. C'est très volontairement que, puisqu'il s'agissait de chercher les formes d'association professionnelles et économiques, je me suis surtout attaché à trouver les moyens d'unir des hommes qui font le même métier ; les formes d'association proposées supposent que les hommeâ sont de même croyance, ou que, s'ils sont de croyances différentes, ils pourront collaborer autant sur le plan national que sur le plan économique et professionnel. Mais je n'ai jamais perdu de vue que la question religieuse domine toutes les questions que nous avons à nous poser ; d'ailleurs, c'est l'auteur de ces études qui a montré,

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dans une série de chroniques publiées en août 1919 (reproduites dans le volume Intelligence et Production) que la prétendue lutte des classes est une lutte beaucoup plus religieuse que sociale.

La question m'a été posée par de nombreux correspondants : quelle sera la place des catholiques dans l'organisation économique qui commence aujourd'hui? La réponse doit être nette : la place des catholiques sera la première ; car ce sont eux qui possèdent les plus puissants moj'ens d'action (je parle des moyens spirituels qui l'emportent sur tous les autres).

Animés par une foi qui leur commande Tamour du prochain, qui les prépare ainsi à une riche vie sociale, possesseurs d'une doctrine qui les conduit à la recherche méthodique d'un bien défini et à la lutte ordonnée contre un mal non moins défini, les catholiques sont, parmi les hommes, ceux à qui ont été données les plus grandes forces d'organisation dans les sociétés humaines. Et, dans notre temps, où l'homme doit accomplir un si grand effort pour nourrir et vêtir ses enfants, les catholiques se trouvent, par leur doctrine, les mieux qualifiés de tous pour conduire notre effort de travail, car, sachant que les vrais trésors sont ceux que n'atteint ni le ver ni la rouille, ils sont armés contre la corruption qui vient de la richesse que nous sommes condamnés à acquérir si nous voulons arracher ce monde à la famine et au froid, c'est-à-dire à une situation qui engendre et multiplie le péché. Il faut être détaché des richesses, en esprit, si l'on veut être capable de les administrer pour le bien de l'homme. C'est pourquoi le