INTRODUCTION. XXIII

mécanisme sooial; ils ont compris les avantages de la libre expansion de cette puissance créatrice. Sans liberté, dit Ge^ Bovesi, rien ne peut fleurir, ni l'agriculture, ni les arts, ni le commeroe ». Verri définit la/liberté eivile, en disant qu'elle consiste dans la conviction la plus complète de la sécurité dont chacun est appelé à jouir ^, et Paoletti, pénétrant plus profondément au fond de la question, se plaint de ce que, pour enriehir les Etats , les poKliques modernes ne parlent que de commerce et d'argent, tandis que les anciens parlaient toujours des mœurs et des vertus ^. C'est ainsi que l'élément humain et politique, peut-être trop négligé ailleurs, a toujours tenu

* « Ma l6 arti non fioriscoDO, dove non si lascià, quella liberté agli arlisti,,.

< Quell* opprimere lo spirito de contadiai, de pastori, degli artisti : quel c vessarli per ogni dove : quell' ajtra versare insuperabi|i il çommercio, è, a c pensarla drittà, indebolirè i fondamenti de la proprià grandezza. » ( Genovesi,H4, Custodi,XlV.)

* « Procurare agli abitanli un intima persuasione délia sicurezza propria, « nel che solo consiste la liberté civile. » (Verri, Meditazione, 57.)

€ Aasodare la propriété, prezioaisimo bene deir uomo sociale. Proourare

< agli abitaati la maggior posaibile persuasione délia propria sicurezza, nej

< cbe solo consiste la liberté civile. » (Yerri, Dell^ çinnona^ 16.)

'cl moderni politici non parlano che di çommercio e di danaro ; convlene « sovente rammentarsi della maniera di pensare de politici antichi, i quali c parlavano sempre de^ costumi et délié virtù, due cose troppo essenziali « per coQStituire veramente ricchi^ abondanti e felici gl' imperi. »(Collectioa Cuatodi, XX, p, 427). — 4 11 primo e più gran fondamento délie arti^ dell'

< opulenza, délié félicité di una nazione spao certamente li intelletqali e le c morali virtù. L*ignoranza e il vizio tendono a deteriorare neir uomo la

< forza deir animo e délie membra, e quindi a precluder la via délia sapienza t e délie arti che ne son figlie... » ( Ibid. , XXVI , p. 337. ) — « 11 costume c dunque e la virtù è il più gran mezzo che possano adoperare i sovrani t per far fiorire le arti, per accrescer V industria, per promuovere le utili

< faliebe e per moltiplieare le entrate della société, i (i&td., p. 538.)