XLV. — A Madame de la Peltrie

Elle lui fait réponse que les difficultés provenant des différences de constitutions ou de costume et autres semblables choses, « pourraient faire quelque impression dans l’esprit de personnes du monde, mais qu’elles ne seraient nullement considérables à des âmes aussi ferventes et désintéressées que devaient être celles qui désiraient aller en Canada ; que ces difficultés n’étaient point si grandes que la charité ne les dissipât facilement ; que, pour le présent, les religieuses

9. Dans la liaison des âmes qu’opère le Saint-Esprit. Transposition de la formule liturgique : « dans l’unité du Saint-Esprit », le Saint-Esprit étant le lien des âmes baptisées entre elles, parce qu’il est leur lien avec le Christ.

10. V et L assignent cette lettre au mois de novembre. V seul ajoute le quantième, le 2. La lettre est certainement du mois indiqué, mais si l’on s’en rapporte à la Relation de 1654, plutôt de la seconde partie de novembre que de la première {Écrits II, p. 340).

Lettres XLIV-XLV. — Connues par V pp. 362-363.

A Paris, Mme de la Peltrie avait communiqué son projet aux Directeurs de la Compagnie des Cent Associés et aux Jésuites, qui avaient tout pouvoir dans la colonie de la Nouvelle-France, les premiers comme seigneurs du pays, les seconds comme chargés exclusivement de la Mission, depuis 1632. Le premier supérieur des Missions du Canada était de ce fait, en France, le Provincial des Jésuites de la Province de France. Ce dernier, le P. Étienne Binet, l’humaniste dévot de M. Bremond (Histoire littéraire du sentiment religieux en France..., T I, c. IV), le Père tout d’or de sainte Chantal, soulevait de fortes objections sur le choix

Marie de l’Incarnation

CORRESPONDANCE

de quelque monastère qu’elles fussent, devaient passer avec leur esprit et leur habit ordinaire ; et que, quand elles seraient toutes au lieu destiné, elles se régleraient dans l’uniformité selon les dispositions du pays, que l’on ne pouvait pas prévoir en celui-ci ».

(De Tours, janvier 163g.)